Здравствуйте с миром в Господе, дорогие и любимые мои Братья и Сёстры!




НазваниеЗдравствуйте с миром в Господе, дорогие и любимые мои Братья и Сёстры!
страница14/16
Дата публикации06.06.2015
Размер2.75 Mb.
ТипДокументы
edushk.ru > Информатика > Документы
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   16

^ КРАТКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА

основных качеств фрагментированных Сознаний

ЧЕТВЁРТОГО энергоинформационного уровня реальностей

Инглимилиссы-ииссииди.
Девятый кармический канал открывает совершенно новые (и сильно отличающиеся от предыдущих трёх) уровни качеств энергий, которые образуют ЧЕТВЁРТЫЙ информационный базис Инглимилиссы. Через гиперпространственный туннель этого канала в энергоструктуре человеческого астросома ВПЕРВЫЕ (!) начинают активизироваться высокоразвитые личности из высших Астральных Планов Второго Глобуса Венеры.

Чувственная организация их совокупного Сознания достаточно сильно отличается от человеческой, что, естественно, в огромной степени определяет и ту необозримую разницу между нашим и их уровнями миропонимания, составляя основу их специфических взаимоотношений как в организуемом ими сообществе, так и между отдельными индивидуумами. Такие семейные традиционные отношения, какие созданы нами в этом типе земной реальности (а мне доводилось побывать и в других типах физических моделей Земли, где качество Жизни в корне отличается от нашей), им совершенно не знакомы и не понятны, поскольку всевозможные варианты применения принципа полигамии являются для них основополагающими.

Это связано со спецификой их индивидуальной творческой работы с диапазонами качеств, которые возможно полностью проработать не сразу по нескольким центрам Сознания, как у нас (сами центры у них также имеют совершенно иную структуру), а лишь в строгой последовательности, постепенно повышая качество и двигаясь от низших уровней к высшим. Каждая цивилизация этого Глобуса Венеры отличается от других, главным образом, диапазоном прорабатываемых её членами качеств: сначала идёт полная наработка опыта по данному диапазону “снизу вверх” внутри одной цивилизации, а те, кто достиг самых “верхних” уровней в ней, автоматически перемещаются в условия цивилизации, прорабатывающей следующий диапазон качеств.

Именно это обстоятельство и обусловило применение принципа полигамии в качестве наиболее эффективного способа творческого сотрудничества и “межполовых” отношений. У них нет ни т.н. “женского”, ни т.н. “мужского” полов, как у нас, а есть те, кто прорабатывают одни типы аспектов одного качества в определённом диапазоне волн, а есть те, кто работают над другими типами аспектов того же качества в том же волновом диапазоне.

Есть ли между ними чисто визуальные различия? Наверное, есть, но для меня они были неуловимы: все они в одинаковой степени привлекательны своими идеальными формами и, в зависимости, от руководимой ими личности, могут мгновенно изменять свои формы, приспосабливая их к желаниям человека и конкретным ситуациям.

Итак, те, кого привлекают друг в друге возможность получить самому или поделиться накопленным опытом, создают некую минисообщность индивидуумов, чем-то отдалённо напоминающую земные семьи. В связи с тем, что негативизм ни в каком виде не присущ ни одной из их цивилизаций, привычных для нас проблем взаимоотношений между индивидуумами различного “пола” внутри небольшого такого сообщества (ревность, зависть, недоверие, обида, гордыня и др.) не может существовать даже в принципе.

Такие сообщества могут состоять из 4-12 и даже большего числа “разнополых” членов, которые вместе, дружно, весело и с необыкновенной Любовью друг к другу, моделируют соответствующие целям их развития ситуации и условия, во всём активно помогая друг другу. Внутри таких “семей” рождаются, а вернее, отпочковываются, и, с позволения сказать, “дети”.

Этот процесс мне очень напомнил наблюдаемое когда-то под микроскопом деление клетки растения (митоз): предварительно происходит “спаривание” (полное вторжение тел друг в друга) нескольких “мужчин” с одной из сущностей (назовём её “женщиной”), которая через некоторое время начинает медленно набухать, делиться внутри самой себя, а затем сзади неё быстро отпочковывается такая же по размеру сущность и тут же становится самостоятельной.

Итак, через девятый кармический канал Инглимилиссы с совокупным Сознанием воплощённой на Земле личности творчески взаимодействуют и самореализуются индивидуумы четырёх их вышеописанных венерианских цивилизаций: СЛИИПСЫ, ТООРЛИНГТОНЦЫ, АИАММЫ и ООИНГЛИИ. Все они относятся к НЕГУМАНОИДНЫМ эволюционным ветвям, развивающимся по нисходящей спирали Божественной Любви-Мудрости и совершенно ни в чём не схожи с нами, даже в принципе. Кстати, в астросоме каждой воплощённой личности одновременно могут находиться как четвёртые свадхистханки, в большей степени прорабатывающие “мужские” аспекты специфически-сексуальных качеств, так и те, что заняты активной проработкой т.н. “женских” сексуальных аспектов.

Это именно они внушают людям, не проработавшим этот качественный диапазон Инглимилиссы, Мысли к активному осуществлению на практике полигамных отношений. Поэтому если женщина чувствует в себе настоятельную внутреннюю потребность постоянно иметь рядом с собой нескольких красивых, здоровых, умных или хотя бы просто достойных её мужчин, это является наилучшим свидетельством нереализации вашей Духовной Сущностью энергий кармических каналов четвёртого уровня Инглимилиссы.

В связи с тем, что оценка “половых” различий у нас и у них осуществляется совершенно по разным принципам, стремление к полигамным отношениям может проявляться не только между мужчинами и женщинами, но также и в пределах какого-то одного пола – как между женщинами (лесбийские многочленные семьи), так и между мужчинами (гомосексуальные многочленные семьи).

Когда я разговариваю с собеседником, то могу, по своему желанию, чётко различать своим внутренним зрением форму того из Сознаний, которое в настоящий момент больше всего активизировано в данной физической личности. Иногда в астросоме человека мне приходится наблюдать практически мгновенные метаморфозы, происходящие в моменты, когда его Сознание вдруг резко переходит с низкоанахатного уровня на более естественные и активные в его Сознании уровни – Орлаактор, Инглимилиссу или даже Аргллаамуни.

Что интересно, по мере того, как бодрствующее Сознание человека резко “опускается” (или “поднимается”) на другой энерго-информационный уровень, то при этом на Тонком Плане изменяются не только внешние очертания Мыслеформы его астрального двойника, но также и одежда, в которую он (или она) облачены в Астрале.

Например, однажды общающаяся со мной на вибрациях сердечной чакры женщина во время беседы вдруг резко перешла на частоту вибраций четвёртой свадхистханки. До этого момента её второанахатная чакрамная личность была одета в длинное золотисто-изумрудное платье, по фактуре напоминающее тонкую парчу или атлас. На невысокой груди сиял бирюзово-агатовый медальон, а собранные на голове светлые волосы спереди венчала радужная диадема.

С ней было приятно беседовать на темы моих книг до тех пор, пока эта вторая анахатная личность, под напором мощных инстинктивных импульсов, не вынуждена была уступить свою творческую активность своей венерианской Сестре, олицетворяющей качества четвёртого свадхистханного уровня этой земной женщины. И тогда перед моим астральным взором на Тонком Плане уже не сидела, а полуобнажившись, похотливо и призывно возлежала на полу (полностью выйдя из астросома и отделившись от физической оболочки) совершенно другое астральное существо, - красивая по форме тела и привлекательная на лицо женщина, одетая в лёгкие и прозрачные широкие одежды. В непрерывных и плавных движениях её гибкого тела было что-то от нежащейся на солнце пантеры, а в томном взгляде полуприкрытых глаз сквозила нескрываемое желание близости со мной.

Прозрачная дымчато-алая блуза не могла скрыть откровенную наготу её идеальной астральной формы, гораздо более округлой и пышной, чем у её физической личности (моей собеседницы), которая в это же время по-прежнему продолжала, сидя в кресле, беседовать со мной, стараясь не выдавать своих сексуальных желаний и напуская на себя серьёзный вид.

Когда я, сославшись на занятость, быстро распрощался с моей читательницей, то после её ухода из комнаты, к продолжающей всё так же возлежать на полу свадхистханке подключились яркооранжевые и насыщенные сексуальными вибрациями Мыслеформы её нереализованного желания: некий “мужчина” в страстных объятиях сжимает руками бёдра обнажённой “женщины”, а затем она, опустившись к его ногам, упоительно ласкает и целует его... Стоило только мне визуализировать в этой точке Пространства мощный костёр, как вся эта астральная группа растворилась в Пространстве.

Что же качественно отличает влияние четвёртой свадхистханки от желаний, внушаемых нам третьей? Если третья личность страстно желает проявлять свою сексуальную индивидуальность в группе с любым составом её участников, то четвёртая в этом плане уже весьма разборчива и её привлекают только те группы, где есть участники, особо выделяемые ею по каким-то признакам среди всех остальных. Именно с ними и ради них она всегда будет рада встречаться вместе для осуществления своих сексуальных желаний.

Но ей, наряду со всеми этими неудержимыми желаниями группового общения, без которых она просто не мыслит своего существования, уже хочется чего-то более постоянного и возвышенного, чем просто сексуальная связь с хотя и приятными ей, но всё же ПРОСТО половыми партнёрами или любовниками. Четвёртая свадхистханка уже более тонко и чувственнее относится не только к сексу вообще, но также и к различным тонким нюансам взаимоотношений между двумя полами. Она более глубокочувственна, нежна, игрива и альтруистична, чем третья.

Обычные для третьей свадхистханки примитивно-сексуальные связи с одним или несколькими партнёрами, уже не могут в полной мере удовлетворить четвёртую, в особенности, если одни и те же связи длятся достаточно долго для неё. В сексе ей хочется всегда иметь рядом с собой много чувственных и пылких поклонников, изысканных не только в постели, но и в обычном обхождении, балующих её своим неустанным вниманием и откровенным флиртом.

В групповом сексе, в желании упиваться взглядами, руками и ласками одновременно нескольких партнёров (и мужчин, и женщин), именно возможность реализации себя не только в качестве эгоистичного потребителя ласк, но также и в качестве источника удовольствия для других как раз и привлекает её больше всего. Для того, чтобы доставить массу сексуальных удовольствий своим партнёрам она сама готова делать абсолютно всё, что от неё потребуют.

В самом же сексе её уже больше привлекают тонкие детали ласк, внешние нюансы и разнообразие поз, а не чисто общий план, как у третьих свадхистханок, когда жгучее и нетерпеливое желание поскорее испытать оргазм в любом месте и в любое время заслоняет собой красоту индивидуальных чувственных взаимоотношений между отдельными партнёрами. Женщина, ведомая на интуитивном уровне четвёртой свадхистханкой, в каждом из понравившихся ей партнёров всегда готова увидеть того единственного и неповторимого, с которым ей будет лучше, чем со всеми остальными.

Она, со свойственной ей наивностью и доверчивостью, постоянно занята поиском острых ощущений, ассоциируемых в её воображении с предчувствиями истинной Любви, и своего сказочного “принца”, который подарит ей настоящую любовь. Первые ощущения альтруистичных желаний и сильное желание разнообразия секса с постоянно меняющимися "любимыми" не оставляют ей никаких надежд на осуществление этой затаённой мечты.

Этого не происходит потому, что, в силу своей венерианской природы, она может одновременно испытывать идентичные желания сразу к нескольким партнёрам. Она всё ещё не готова к тому, чтобы всецело и жертвенно посвятить все свои сексуальные чувства, желания и эмоции кому-то одному, построив из них священный алтарь своей Любви и поэтому, наряду с ожиданиями настоящей Любви, её всё больше начинает привлекать Мысль о возможности иметь сразу двух или даже трёх из самых “любимых” её партнёров в качестве одинаково “любимых” ею мужей (или жён).

Именно в этом она видит своё счастье и никак не может на ком-то конкретном остановиться, поскольку ни один человек не может в полной мере обладать всеми теми качествами, которые она любит и находит в своих многочисленных партнёрах. В сексе её увлекает не сам конечный результат в виде получения многочисленных оргазмов, а возможность непрерывного поиска самой себя в смене различных ситуаций, обстоятельств и партнёров.

Поэтому, в плане сохранения супружеской верности, четвёртая свадхистханка никоим образом не может служить примером для подражания. Для неё собственные измены не представляет никаких проблем, так как она убеждена, что каждая из них является всего лишь вынужденной её реакцией на какие-то разочарования в своём нынешнем партнёре или же испытанным средством налаживания семейных отношений, когда, временно развлекшись сексом с другим партнёром, она некоторое время способна испытывать сексуальные желания к своему мужу (или жене).

Вот почему она способна относиться к "шалостям" очередного из своих партнёров если не с равнодушием, то с пониманием. Мало того, ради получения собственного удовольствия и разнообразия в сексе, она, как ни одна другая из предыдущих свадхистханок, с радостью готова делить своего мужчину с другими парами или партнёрами, наслаждаясь щекочущим нервы вкусом "запретного плода" - на глазах у него всецело отдаваться сексу с другим или даже сразу с нескольким партнёрами, одновременно наблюдая за тем, как он предаётся сексу с другой или также с несколькими партнёршами.

Ради возможности переживать всё новые и новые остросексуальные ощущения с разными (и ПРИЯТНЫМИ ЕЙ!) партнёрами и получения такого желанного чувственного наслаждения с понравившимся ей партнёрами, четвёртая свадхистханка готова идти на любые жертвы в ущерб собственному эго, находя для этого любые предлоги, а для себя - всевозможные доводы, оправдывающие близость её мужчины с другими женщинами (или её женщины с другими мужчинами). Но, повторяю, что желание "поделиться" своим всё ещё вызвано у неё не естественным чувством альтруизма, а развитым приспособленческим эгоизмом, утверждающимся в бурном разнообразии гетеро- и бисексуальных отношений.

Кооперируясь в своём чувственном творчестве с соответствующим ей по вибрациям уровнем Аргллаамуни, четвёртая свадхистханка в гораздо большей степени способна сохранять свою внутреннюю позитивную настроенность, чем предыдущие три типа Сознаний. Это определяется наличием у неё собственной, достаточно устойчивой, астральной формы, которая гораздо легче способна переносить всевозможные деструктивные влияния со стороны идентичных по вибрациям форм муладхарных Сознаний.

Поэтому она в гораздо меньшей степени агрессивна, чем предыдущие и даже сама ревность её, хотя всё ещё сильна, но уже достаточно уравновешена, чтобы не проявляться в бурных сценах выяснения отношений с партнёром и опускаться до жестокой мести за измену. Поэтому и кажущаяся напускная недоступность её во время размолвок - мягче, слаще, изощрённее и привлекательнее, чем у первых трёх типов свадхистханных личностей.

В отличие от них, она уже умеет томно и ненавязчиво преподносить себя именно "в нужный момент и в нужном месте", когда желание обладать ею достигнет у партнёра своего наивысшего апогея, когда искусно растянутое во времени желание буквально удесятерит силу его воображения, доводя впечатление от получаемого им во время близости удовольствия до невообразимых высот. Именно из женщин этого типа получаются самые знаменитые и непревзойдённые куртизанки, гейши и проститутки, занимающиеся своим мастерством не ради денег и наживы, а для получения сексуального удовольствия от реализации самих себя в качестве непревзойдённых искусительниц и соблазнительниц даже самых неприступных из мужчин. Они прекрасно изучили мужскую психику, отлично приспособились к ней и виртуозно используют это для собственной сексуальной самореализации.

Всевозможные увеселительные заведения, типа ресторанов, гостиниц, ночных клубов, казино и борделей, с множеством красивых и достойных мужчин (или женщин), где она смогла бы реализовать себя одновременно и в качестве самой оригинальной и привлекательной из всех, и проявить себя в откровенном флирте как сексуально доступная, - вот те злачные места, где она упорно ищет исполнения своей заветной мечты о сказочном принце. Лишь в таких местах она может показать себя во всём своём сексуальном великолепии, проявить всю свою всепоглощающую страстность и неукротимый темперамент.

В отличии от третьей свадхистханки, четвёртая уже не только сама обожает долгие и изысканные ласки тела, но и любит дарить их своим партнёрам, и не только ради собственного эгоизма, но и в силу получаемого от этого удовольствия, более тонкого и сладкого наслаждения, понимая, что чем больше сам отдаёшь, тем больше сам и получаешь.

Для того, чтобы научиться быстро отличать сиюминутные влияния четвёртой свадхистханки от желаний, внушаемых третьей, достаточно обратить своё внимание на то, согласны ли вы иметь секс (в особенности групповой) с кем-угодно, или же ТОЛЬКО с теми, кто вам очень импонирует и нравится? Если вы согласны на секс только при втором условии, то это является достаточно серьёзным основанием считать, что качества энергий первых трёх уровней Инглимилиссы вашей Духовной Сущностью уже достаточно хорошо проработаны и освоены. С чем мы вас и поздравляем!
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   16

Похожие:

Здравствуйте с миром в Господе, дорогие и любимые мои Братья и Сёстры! iconАлександр Сергеевич Пушкин Капитанская дочка
Минихе, и вышел в отставку премьер-майором в 17 году. С тех пор жил он в своей Симбирской деревни, где и женился на девице Авдотьи...

Здравствуйте с миром в Господе, дорогие и любимые мои Братья и Сёстры! icon«Не зло победит зло, а только Любовь» Святой мученик, страстотерпец Царь Николай II благи е
Правительства Российской Федерации! Глубокоуважаемые главы, представители государств, пра-вославные народы которых пребыва-ют в лоне...

Здравствуйте с миром в Господе, дорогие и любимые мои Братья и Сёстры! iconБратья и сестры, в этой теме будут размещаться списки осужденных...
Братья и сестры, в этой теме будут размещаться списки осужденных граждан и умерших в Обском итл и захороненных в поселке Абезь Интинского...

Здравствуйте с миром в Господе, дорогие и любимые мои Братья и Сёстры! iconПрактические рекомендации
Наличие психических расстройств у кровных родственников в восходящих и нисходящих поколениях (родители, прародители, братья – сёстры,...

Здравствуйте с миром в Господе, дорогие и любимые мои Братья и Сёстры! iconДень здоровья в начальной школе
Участники все учащиеся начальной школы, их учителя, воспитатели гпд, родители учащихся, их старшие братья и сестры

Здравствуйте с миром в Господе, дорогие и любимые мои Братья и Сёстры! iconЗдравствуйте, дорогие гости! Зачем вы к нам пожаловали?
Для начала выложи-ка на пороге дома твоей невесты ее имя. Вот тебе мозаика в помощь

Здравствуйте с миром в Господе, дорогие и любимые мои Братья и Сёстры! iconСергей Борзов. Рая. Письма
Здравствуйте, дорогие ржаксинцы, но и зароще-осино-зимбулатовские корни сохранившие, Серёжа и Рая!

Здравствуйте с миром в Господе, дорогие и любимые мои Братья и Сёстры! iconНазвание мероприятия
На стенах и доске рисунки с изображением культурных растений, картины природы. На застеленном вышитой скатертью столе – разнообразные...

Здравствуйте с миром в Господе, дорогие и любимые мои Братья и Сёстры! iconСценарий "И в шутку и всерьез " 8 марта
Здравствуйте, дорогие женщины! Стало уже традицией нашей школы поздравлять с праздником весны, красоты и любви девушек, женщин нашей...

Здравствуйте с миром в Господе, дорогие и любимые мои Братья и Сёстры! iconЗдравствуйте, дорогие участники проекта!
Поздравляю всех с наступившим Новым годом! Желаю успешно закончить начатый вами курс и получить документ о его окончании. Осталась...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
edushk.ru
Главная страница