Безвременье как фактор альтруистических качеств бога содержащихся в его живом слове — страница 4

ГЛАВА 10
Итак, выше мы представили Тринадцать Знаков алфавита иврит:
Три Главных Знака соединяющих Родительское Начало Сефирот!
Затем Пять Главных Знака Соединяющих Родительское и Мужское Начала!
И еще Пять Знаков принадлежащих к Трону Бога, представляющего собой Альтруистическую Активность Бога, которые соединяют Пять Сефирот Мужского Начала с Высшей Сфирой Мужского Начала – Тиферет – Красота!
Таким образом у нас из Двадцати Двух осталось еще Девять Знаков алфавита иврит, которые представляют собой ОСНОВУ, на которой и располагается Трон Бога, как соединения в Мужском и Женском Началах Сефирот! Это:
Прежде всего Шесть Знаков соединяющих Сефироты Мужского Начала между собой, кроме Сфиры Тиферет, которые действуют внутри Стихии Огня!
И Три Двойных Знака Реш, Шин и Тав соединяющих Нижние Три Сфиры, такие как: Седьмая Сфира Нецах – Победа, Восьмая Сфира Ход – Слава и Девятая Сфира Йесод – Основание; со Сфирой Женского Начала Малхут – Царство, которые действуют на границах между Стихиями Огня и Воздуха!
Здесь только необходимо обратить внимание читателя на то обстоятельство, что второе звучание Знаков Реш и Тав, в современном разговорном языке иврит утеряно, а звучание Знака Шин – Син не подчиняется правилу дагеша!
ГЛАВА 11

ВВЕДЕНИЕ
Существование Основы Трона Бога в Мужском и Женском Началах Сефирот принуждают искать ТВОРЦА всего Сущего во всех проявлениях удивительной реальности! И если представить, что мы находимся на одной из Сефирот Творца, то перед нами может открыться вид проекции остальных Девяти Сефирот. Такая проекция может открыться нам и как магендовид как бы состоящий из Девяти Палочек.
На странице http://nanoworld.narod.ru/wrml/ приводится следующая любопытная картинка этих Девяти Палочек.
Аналогичное высказывание мы можем встретить в объяснении происхождения рунического алфавита, что он проявился из тех комбинаций Девяти Палочек, которые Бог Один «бросил на землю»!

М.Х. Гаухман, в предисловии книги «Алгебра Сигнатур», пишет:
«Тания вслед за еврейским преданием утверждает: «Не совсем верно полагать, что Б-Г Сотворил Небо и Землю, и незаметно Пребывает среди Них и Господствует над Ними. Более правильно полагать, что ГОСПОДЬ Б-Г Творит Мир каждое мгновение заново». Повеления царей, вынесенные в эпиграф данного пункта, принуждают искать ТВОРЦА всего Сущего во всех проявлениях удивительной реальности.
Древняя китайская традиция зиждется на той же основе: «ДАО пусто, но в применении неисчерпаемо. О Глубочайшее! ОНО кажется Праотцом всех вещей. Если притупить ЕГО проницаемость, освободить ЕГО от хаотичности, умерить ЕГО Блеск, уподобить ЕГО Пылинке, то ОНО будет казаться явно Существующим» (Дао де цзин, 1.4). «Пустота бессмертна, назову Ее глубочайшим Началом… Она бесконечна как Существование и действует без усилий. Поэтому ПОРОЖДАЮЩИЙ вещи не Рождается, ИЗМЕНЯЮЩИЙ вещи не Изменяется» (Лецзы, 1).
Древняя индийская философия сопоставляла абсолютную пустоту гладкой поверхности озера. Возникновение чего-либо из пустоты сравнивалось ими с появлением па поверхности озера ряби под действием ветра [129]. Как движения, обусловленные предшествующим рукопожатием. На вопрос: «Каков источник этого мира?» Веды отвечают: – «Пространство. По истине все существа выходят из пространства и возвращаются в пространство, ибо пространство больше их, пространство – последнее их прибежище».
Основным принципом, вокруг которого разворачивается смысл настоящего исследования, является принцип «Отсутствия». Этот принцип связан с очень емким каболистическим понятием Эйн Соф, Благословен ОН. Под Эйн Соф, Благословен ОН, можно понимать бесконечность протяженности, бесконечность глубины и бесконечность длительности. С другой стороны, понятие  (Эйн Соф, Благословен ОН) больше чем просто бесконечность. На иврите слово бесконечность записывается еще и по иному –  (эйнсоф). Чтобы понять, в чем разница, нужно рассмотреть гематрии этих слов:
1.  =  (соф – «конец», «точка») +  (айн – «без», «нет») = 866 + 711= 83 + 72 = 2 + 9 = 2
(0.1)
2.  (эйнсоф) = 927 = 99 = 9 + 9 = 18 = 1 + 8 = 9  0 .
(0.2)
(Напомним, что на иврите читают справа налево.) Гематрии имеют несколько разрядов: высший (трехзначный); средний (двухзначный), единичный и низший (однозначный). Каждый из разрядов раскрывает свой смысл (взято из некошерного источника). При этом в первом случае согласно (0.1) понятие  имеет: в высшем разряде гематрии: 866 + 711; в среднем: 83 + 72; в единичном: 2 + 9, и в однозначном: 2.
Поясним гематрию среднего разряда. Число 83 содержит число 8 – бесконечность и число 3 – 3-мерность. В совокупности геометрический аспект числа 83 – это 3-мерная бесконечная протяженность, 3-мерное пространство.
Число 72 содержит числа 7 – завершенность и 2 – двойственность. Таким образом, геометрический аспект числа 72 – завершенная двойственность. Суть этого аспекта раскроется позже. В Каболе число 72 соответствует глубинному Имени Б-ГА ТВОРЯЩЕГО.
На единичном уровне число 83 вырождается в 2 (83 = 8 + 3 = 11 = 1+1 = 2), при этом двойка несет смысл всеобщей бинарности (инь и ян). В частности, все три пространственных оси имеют как положительное, так и отрицательное направления.
В свою очередь число 72 вырождается в 9. Это число в каболистической гематрии играет роль логического нуля, т. е. 9 = 0. При сложении/вычитании или умножении/делении без остатка любого числа на число 9 однозначная гематрия исходного числа остается прежней. Таким образом, в гематрическом контексте 72 =7 +2= 9  0 соответствует «отсутствию», или «пустотности», т. е. Сокрытости ТВОРЦА. Другими словами, ТВОРЕЦ проявил СЕБЯ в виде «Великой Пустоты», Образовав из неисчислимой совокупности Своих качеств «Место – основу сущего, суть «Пустую», двустороннюю протяженность) из которой и в которой рождается и существует Все. Гематрия однозначного разряда понятия  (Эйн Соф, Благословен ОН) получается, согласно (0.1), в результате сложения 2 + 9 = 11 = 1 + 1 = 2 (или 2 + 0 = 2). Число 2 в еврейском алфавите соответствует двойственной букве בּ –  (бет-вет). Символ  (вет) соответствует вместилищу, все производящей «Утробе» – Женскому началу. А аркан בּ (бет) – содержит внутри звуковую твердость (обозначаемую точкой внутри). Эта точка не только меняет тональность звучания ноты , но и соответствует виртуальному (звуковому) присутствию буквы  (йуд), обозначающему «инициативизированное семя», т. е. Творящее Мужское начало в «Зародыше».
Второму понятию  (эйнсоф), согласно (0.2), соответствует однозначная гематрия 9, или гематрический «0». Этому числу соответствует аркан  (тет) – Древний Змий, гоняющийся за своим хвостом. В данном контексте логический ноль 9 = 0   суть вечная недостижимость ускользающей иллюзорности основания (6), незавершенность (6), недопонимание (6), откуда тьма (666 = 6 + 6 + 6 = 9). Этот гематрический ноль есть крупица лжи в основании рационального знания, разрастающаяся в бешеный круговорот вселенского зла.
Число 9 подобно лучу света. Как известно, луч белого (точнее, бесцветного, невидимого) света состоит из девяти цветных лучей: инфракрасного, красного, оранжевого, желтого, зеленого, голубого, синего, фиолетового и ультрафиолетового. Семь из девяти видимы. При «правильном» (т. е. упорядоченном) сочетании этих девяти лучей получается белый (бесцветный) свет. При «неправильном» (т. е. беспорядочном) сочетании тех же самых лучей или отсутствии хотя бы одного из них получается черный свет, т. е. тьма. (Возьмите акварель или гуашь, смещайте все краски, кроме черной – в результате получите черный цвет).

1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 + 8 + 9 = 36 + 9 = 45 = 4 + 5 = 9.
(0.3)
В этом случае 9 несет позитивный характер «отсутствия» в смысле позитивной полноты – Бело-прозрачной Упорядоченности (Б-ЖЕСТВЕННЫЙ аспект «Отсутствия»).
При незавершенности же имеем:
1+ 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 + 8 = 36 = 3 + 6 = 9  7 + 2 = 72 ,
(0.4)
или, если учесть, что
1 + 2 + 3 = 6;
4 + 5 + 6 = 15 = 1 + 5 = 6;
7 + 8 = 15 = 1 + 5 = 6,
имеем
666 = 6 + 6 + 6 = 18 = 1 + 8 = 9   2 + 7 = 27.
(0.5)
В этом случае имеет место негативный (звериный) характер «отсутствия» – темно-прозрачная беспорядочность, или Тьма (Обратная сторона Святости – сатанинский аспект «Отсутствия»).
Уже давно замечено, что таблица умножения «на девять» обладает удивительными свойствами
1  9 = 9 0
9 0 + 9 = 9
2  9 = 18 1
8 1 + 8 = 9
3  9 = 27 2
7 2 + 7 = 9
4  9 = 36 3
6 3 + 6 = 9
5  9 = 45 4
5 4 + 5 = 9
6  9 = 54 5
4 5 + 4 = 9
7  9 = 63 6
3 6 + 3 = 9
8  9 = 72 7
2 7 + 2 = 9
9  9 = 81 8
1 8 + 1 = 9
10 9 = 90 9
0 9 + 0 = 9
Во-первых сумма цифр любого произведения на 9 всегда равна 9; во-вторых десятичные разряды произведений образуют восходящий ряд 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, а единичные разряды – ряд нисходящий 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2, 1, 0.
Напомним, что Кабола, в частности «Даат Твунот» Рамхаля [96], связывает происхождение тьмы и зла с сокрытием ТВОРЦОМ Своего Лица. Б-Г не Творит зло. ОН лишь как бы обделяет СВОИМ Лучезарным и Благотворным Присутствием, что повергает теневую сторону Бытия в кромешную тьму, в которой обитают «убийцы».
Чтобы Сотворить Миры, Всемогущему Б-ГУ пришлось сократить СВОЕ Бесконечное Совершенство до конечного множества исходных элементов. Любое ограничение уже само по себе связано с недостатком и несовершенством, что в итоге вырождается во зло. Цель существования человека – исправление недостатков. ТВОРЕЦ в Своем Совершенстве Мог создать мир сразу совершенным, но ОН, Сотворив Адама – существо обладающее свободой воли, предпочел более сложный, но благородный путь постепенного вызревания Совершенного из несовершенного. Изначально Заготовив Самопожертвование через приготовление к приходу Мошеаха – Агнца, заклавшего Себя ради спасения Миров.

(0.6)
– 1 – 2 – 3 – 4 – 5 – 6 – 7 – 8 = –36 = –9 (тайное зло).
(0.7)
При этом можно ввести в рассмотрение и полную «Скрытость»:
–9[–36 = – 3–6 = –9] + 9[45=4+5=9] = 0.
(0.8)
При приоритете «Позитивного» (Света) над «негативным» (тьмой) на
или в
45 / 36 = 1,25 раза.
(0.10)
Схожий результат получается при:
72 – 27 = 45 = 4 + 5 = 9 единиц  0
(0.11)
и
72/27 = 2,6666… 2,71828…= е .
(0.12)
Если бы не было этой асимметрии, то Вселенная не могла бы реализоваться из исходного Хаоса (Тогу ва-Вогу/ У-цзи). Невозможно было бы и развитие, т. е. переход в состояние Тай-цзи.
С другой стороны, число 27 нечетное, а число 72 четное. Четность рассматривается как признак неустойчивости и противоборства. Любое четное число делится на две равные (равносильные) половины, а равносильность неизбежно приводит к противостоянию и взаимному разрушению. Другими словами, единство и борьба двух равных противоположностей препятствует развитию. Нечетность, напротив, признак устойчивости, единоначалия и целостности. Нечетное число невозможно разделить на две равные части, т. е. одна часть в любом случае будет преобладать над другой, что неизбежно приводит к движению. Однако единственность нечетности также ведет к остановке развития в виде застоя. Поэтому более устойчивая формула развития зиждется в Тройственности (Троичности), точнее, в ТРИЕДИНСТВЕ, где присутствуют и двойственность и единоначалие. Тройка – первое однозначное число, содержащее единственность и двойственность (1 + 2 =3), а девятка – последнее (4 + 1 + 4 = 9), наиболее полное. Интересно, что 10 (первое двузначное число) является четным.
Итак, с точки зрения развития нечетное число 27 носит более позитивный (добрый) характер, а «обратное» ему число 72 в данном аспекте носит скорее негативный характер. Другими словами, Добро и зло переливаются друг в друга, создавая в итоге всё тот же эффект «Отсутствия» (0.8).
Мироздание вообще устроено таким образом, что у любого явления в той или иной степени присутствуют два аспекта – Добро и зло, а ТОГО, КТО Направляет и Управляет всем этим, как бы НЕТ.
Приведенные выше арифметические действия с простыми числами кажутся надуманными и примитивными. То-то и удивительно, что именно эти простые соотношения и лежат в основе фундаментальных физических и метафизических принципов Мироздания.
То, что 9 отражает полноту и трагичность Бытия, проявляется в следующих понятиях: Девятый вал, Девятый день кончины, девятый месяц беременности, девять ангельских чинов. На девятом рубеже происходят смерть старого и рождение нового.
Девятого Ава (конец июля – середина августа) израильтяне, ведомые Моисеем из Египта, отказались перейти через Иордан и войти в Землю Обетованную. Они стонали и плакали. ГОСПОДЬ сказал им: «За то, что вы плакали без причины, у вас будет повод плакать». В течение последующих 39 лет блуждания по пустыне, в каждое 9 Ава все израильтяне выкапывали себе могилы, ложились туда и не вставали до 15 Ава. Каждый год при этом в могилах оставались несколько десятков тысяч трупов провинившихся израильтян. 9 Ава 586 г. до Р.Х. вавилоняне разрушили Первый Иерусалимский Храм и угнали в Вавилонский плен элиту Израиля. 9 Ава 70 г. по Р.Х. римляне штурмом взяли Иерусалим и разрушили Второй Храм. 9 Ава 135 г. по Р.Х. римляне окончательно разгромили восставших иудеев, взяв последнюю иудейскую крепость Бейтар. Иерусалим был полностью разрушен, а иудеи рас рассеяны по всему миру. 9 Ава 1290 г. иудеев изгнали из Англии, 9 Ава 1492 г. та же учесть их постигла в Испании. Этот день является самым роковым в истории Израиля. В этот день иудеи, чтящие древние традиции, глубоко скорбят и читают «Плач Иеремии».»

Известно, что входящие в Схему Парцуфим Имена Господа содержат Девять Знаков алфваита иврит! М.Х. Гаухман, в книге «Имена», пишет:
«Согласно схеме Парцуфим (представленной ниже) Имя Гавая символизирует качества проявлений Мужского Начала, а Имя Элог’им – Женского Начала, но это далеко не так. Во-первых, над этой схемой есть более высокие Имена АШЕМ (ГАВАЯ) и ЭЛОГ’ИМ. Во-вторых, нет однозначного разделения на имена Мужские и Женские, все несколько сложнее. В Каболе имеют место разделения:

И еще это так же, как ГАВАЯ – это проявление пяти аспектов Ми-
лосердия, а ЭЛОГ’ИМ – это проявление пяти аспектов Строгости. Но с
другой стороны: ГАВАЯ – это Высшая СТРОГОСТЬ, а ЭЛОГ’ИМ – Это

В сложных переплетениях схем Внутренней ТОРЫ иногда Элог’им
вытекает из Ашем, а иногда наоборот Ашем из Элог’им.
Трагичность и величайшая тайна монотеистического Иудаизма в том,
что у ЕДИНСТВА Есть две стороны Раскрытия и соответственно два Высших Корневых НАЧАЛА:
с практически одинаковой степенью Уплотнения и Мощи раскрытия Исходной Информации.
Одна и та же Сущность по отношению к нижним (т. е. при взгляде
снизу) проявляет себя как Гавая – Дающее, Раскрывающееся Начало, а по
отношению к верхним (т. е. при взгляде сверху) – как Элог’им (Сила Принимающая и Сдерживающая).

сознании еврея Имена ТВОРЦА соединились в Великое и Нерушимое
ЕДИНСТВО. Внутреннее Соединение этих Имен Творящей ОСНОВЫ и
есть Высшая и Конечная Цель Логики БЫТИЯ.
י-ה-ו-ה (Г-СПОДЬ), что отражено в первой из всех Заповедей:
«Слушай Израиль! Г-СПОДЬ Б-Г наш Есть Г-СПОДЬ Единый; и Возлюби Г-СПОДА Б-ГА твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твои, и всею крепостью твоею».

(Милость), ибо ею (категорией Гвура и Цимцум) «Строится Мир». И это –
Гвура, включенная в Хесед. В этом взаимном включении друг в друга двух категорий ясно видно, что «ОН и ЕГО Атрибуты – Одно», ибо это – ЕГО Атрибуты. Именно в силу того, что они находятся в абсолютном единении с НИМ, Они друг с другом соединены и включены друг в друга. Как сказал пророк Элияг’у (Илия): «ОН – ТОТ, КТО Их Связывает и Соединяет и т. д. И без ТЕБЯ нет единения наверху и т. д.» (Дварим , 4:39).
«В этом и заключается смысл и сила слов: И тверди сердцу своему,
что ГАВАЯ есть ЭЛОГ’ИМ» (Зог’ар III, 225а). Оба Имени находятся в
полном ЕДИНСТВЕ. Таким образом, ты убедишься, что «в небе наверху и на
земле внизу нет более, [кроме Г-СПОДА Б-ГА]», и вещественная земля, которая всем кажется реально существующей, представляет собой отсутствие и полное небытие перед ВСЕВЫШНИМ, благословен ОН. Ибо Имя ЭЛОГ’ИМ скрывает и ограничивает [Свет] только для нижних, а не для ВСЕВЫШНЕГО. Поэтому и земля и все, что под землей, есть отсутствие и полное небытие перед ВСЕВЫШНИМ, благословен ОН, и [все это] не может быть никак названо.
י-ה-ו-ה (ГАВАЯ), а дополнение, т. е. тело, от Имени א-ל-ה-י-ם (ЭЛОГ’ИМ). Ибо душа не творит тело из ничего,
но ВСЕВЫШНИЙ Творит Все из Ничего, и все пред НИМ – Небытие.»
И это небытие, как мы показывали выше, согласно книге Гейдара Джемаля «Ориентация Север», с духовной точки зрения и представляется «Спящим Космосом»!

М.Х. Гаухман, в книге «Имена», пишет:
«При нумерации триграмм прослеживается очевидная зеркальная симметрия относительно пятого (отсутствующего) элемента. Например, каждой сплошной линии 1-ой триграммы соответствует разорванная линия 8-ой триграммы; каждой сплошной линии 2-ой триграммы соответствует разорванная линия 7-ой триграммы и т. д.
При учете пятого «отсутствующего» элемента данная последователь-ность принимает антисимметричный вид, который находится в полном соответствии с Тетраграмматонной структурой Каболы:

или Антиимени IHVH′.
При этом каждая буква Исходных Имен приобретает дополнительное раскрытие через многочисленые комментарии китайских мудрецов на глубинный смысл триграмм И-Цзын.

воположные пары, то их номера в сумме будут давать одно и то же число
10. Например: 1 + 9 = 10; 2 + 8 = 10; 3 + 7 = 10 и т. д.
Данная последовательность триграмм образует «магический» квадрат Ло-шу (буквально «чертеж из реки Ло», состоящий из девяти квадратов, образующий 10-й большой квадрат (Кетер).
Чертеж Ло-шу-9 раскрывает один из аспектов Древа Сфирот. Здесь девять элементов формируют десятый (синтезированный) элемент, который при взгляде сверху есть Сфира Кетер, а при взгляде снизу – Сфира Малхут.
«Магичность» квадрата Ло-шу-9 заключается в том, что суммирование номеров всех его элементов по диагоналям, горизонталям и вертикалям всегда дает одно и то же число 15, которое является гематрией Непроизносимого Имени ТВОРЦА . י-ה.»
М.И. Беляев, на странице «О Книге Великой Тайны», в параграфе 4 «Магические Квадраты», пишет:
«^
Это, видимо, древнейший из магических квадратов. Эта биграмма Ло-шу имеет следующее толкование.

2-проступок, вина;
3- знамение (доброе, или дурное, обычно означает удачу, если не оговаривается иначе),
4- сожаление, раскаяние; скупость;

6-раскаяние;
7-несчастье, стихийное бедствие;
8-счастье, удача;
9-несчастье, зло.
Данный магический квадрат отражает законы сохранения симметрии в кубе. Пока существует гармония этих взаимоотношений, до тех пор существует куб.»

М.И. Беляев, на странице «Теория Великих Пределов», в параграфе «Великий Предел — Девятое Состояние Материи», пишет:
«Рассмотрим следующую магическую матрицу-энеаграмму. Напомним, что магическими матрицами называют матрицы в которых сумма чисел в любой строке равна сумме чисел в любом столбце. Кроме того, в такой матрице сумма чисел на одной из двух диагоналей тоже равна этому числу.
Эта матрица получается путем циклического сдвига первой строки вправо, с циклическим переносом разряда переполнения в старший позиционный разряд строки (Информация). В этой матрице на главной диагонали, являющейся "осью вращения" все энеаграммы, стоят одни и те же символы, характеризуя триединство монады с внутренней двойственностью (в центре) и монады с внешней двойственностью (первый и последний символы главной диагонали). Монада с внутренней двойственностью и будет характеризовать свойства биоплазмы-девятого состояния материи.
Нетрудно понять, что обход вершин куба будет осуществляться построчно: первая строка -слева направо, вторая-справа налево, а третья снова слева направо. В результате мы получим куб с "девятой вершиной" в центре.»

М.И. Беляев, в книге «Универсальный закон эволюции двойственного отношения» (2009), в параграфе «Базисный Куб Триграмм», пишет:
«Но из этой проекции видно, что она может интерпретироваться еще одной фигурой-кубиком. И на крайних рисунках справа базисные орты систем координат привязаны уже к кубику. Один кубик формируется дуадной системой координат, а второй – триадной системой координат. Но как только сформировался базисный кубик, то в его центре, на пересечении его диагоналей формируется новое начало этой «кубической» системы координат, формируя систему четырехугольных пирамид с общей вершиной в центре. На рисунке справа в базисный кубик вписана четырехугольная пирамида. Шесть граней куба формируют три пары дополнительных четырехугольных пирамид.

Каждая триграмма несет в себе Замысел кубика и, по образу и подобию. Формирует Куб Единого Закона. Каждая триграмма имеет собственную базисную тройку, которая занимает в пространстве базисного куба триграмм строго определенное положение (строго определенную пространственную ориентацию), во взаимосвязи с базисным Кубом Единого Закона. Диагонали в этом базисном кубике совпадают с базисными ортами триадной системы координат.

М.И. Беляев, на странице «Природные Операционные Механизмы Самоорганизации», в параграфе «целостность. Самопознание», пишет:
«Целое позволяет осознать природные механизмы самопознания. Любая система проявляется из Замысла, который материализуется природными операционными механизмами самоорганизации, отражающих в себе природные принципы самопознания.

Принцип самопознания отражает уже высший тип мышления Сверх-Я. Самонормировка приводит к тому, что Сверхсознание текущего уровня иерархии становится "подсознательным" на следующем, более высоком уровне иерархии эволюции Целого.

9. Целое (Замысел)
1. Целостность 8.Целостность*;
2. Самодостаточность; 7. Саморазвитие;
3. Саморегуляция; 6. Самооптимизация;
4.Самосохранение; 5.Самовоспроизведение.
Анализ принципов самоорганизации свидетельствует об их упорядоченности и взаимодополнительности.
Принципы самоорганизации разворачиваются из Замысла самоорганизации (вершина 9). И этот Замысел "вращаясь" вокруг вершин 1 и 8, материализует Замысел системы любой природы.»

Оцените статью
Добавить комментарий