Верно ли учение кальвина?

Скачать 2.5 Mb. Название Верно ли учение кальвина? страница 1/18 Дата публикации 29.08.2016 Размер 2.5 Mb. Тип Документы edushk.ru > Астрономия > Документы

Г. Н. А В Р А М Е Н К О ВЕРНО ЛИ УЧЕНИЕ КАЛЬВИНА? Майкоп 2009 год УДК ББК А-21 Г. Н. Авраменко А 21. Верно ли учение Кальвина? – Майкоп, 2009 г. – Главный редактор – Соболев Н. А. – старший пресвитер объединения церквей Евангельских христиан-баптистов Краснодарского края и Республики Адыгея. Старший редактор – Флек В. В. – магистр богословия. Редактор – Кадацкий Д. Д. – бакалавр богословия, ведущий пресвитер центральной Майкопской церкви.. Соловьев А. А. – бакалавр богословия, благовестник Евангелия Христова. Консультанты – Кривовязюк А. С. – второй пресвитер центральной Майкопской церкви. Матюшин В. И. – старейший пресвитер церкви, директор христианского планетария, преподаватель астрономии в свете Библии. Компьютерный набор – Ефимова И. В. Книгу можно заказать почтой по адресу: 385003, Республика Адыгея, г. Майкоп, ул. Кирова, 21 Авраменко Г. Н. Телефон 8 (8772) 57-11-66 ПРЕДИСЛОВИЕ Данная книга состоит из разрозненных, написанных в разное время статей. Каждая из них работает самостоятельно и одновременно в связи со всеми остальными, и потому этот труд следует рассматривать как однотемно-фрагментальное произведение. Читая ее вы найдете, что нередко мысли одной перекликаются с мыслями другой статьи. В каждой из них речь идет о аспектах учения Кальвина, и его последователей, в ней протекают полемические рассуждения, специально под разными углами зрения. С одной стороны близкие по смыслу пояснения являются повторками, с другой, помогают забить гвоздь истины в сознание колеблющихся верующих. В этом калейдоскопе видно одно – к погибели Богом люди не предопределены. Все имеют право на спасение. Единым Спасителем мира является Иисус Христос! (Эти наработки могут быть использованы для написания фундаментального труда на эту тему. В таком случае выход в свет этой книги окажется целенаправленно перспективным). АВТОР. РАЗДЕЛ 1 ^ КРЕДО И СУЩНОСТЬ КАЛЬВИНИЗМА 1. ПЯТЬ ПУНКТОВ КАЛЬВИНИЗМА Во время протестантского собора в Дорте (Голландия) в 1618-1619 г.г. оформились пять ключевых определений Кальвинизма. Полная испорченность человека, неспособность его обращения к Богу как последствие грехопадения. Безусловное избрание людей Богом для их спасения. Грешник становится спасенным в результате суверенного выбора его Богом. Ограниченное искупление. Христос умер только за избранных Богом людей. Неодолимая благодать. Избранные неизбежно оказываются спасенными Его благодатью. Стойкость святых или невозможность потери спасения избранными Богом людьми. Это учение всевозможными доводами утверждает, что Бог согласно Своего суверенного права, одних людей определил на вечное блаженство в небесах, а других на нескончаемые мучения в аду… …Но поскольку ДВОЙНОЕ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ себя слишком выдает, настораживает, смущает слушателей, последователи Кальвина смягчили это крикливое название и утверждают, что у Бога есть всего лишь одно предопределение – на ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ. А если так, то на какую участь обречены не искупленные Христом люди? САМО СОБОЙ РАЗУМЕЕТСЯ – НА СМЕРТЬ, НА ГНЕВ, НА ПОГИБЕЛЬ… …Однако, какую бы вывеску на этой доктрине не меняли, она по своему содержанию, по природе, по духу. по смыслу является учением о ДВОЙНОМ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИИ. …По их логике искупление основывается на предопределении, из него вытекает, строго ему соответствует. Избранные, предузнанные, предопределенные – ИСКУПЛЕНЫ, не предопределенные – НЕ ИСКУПЛЕНЫ. Ключ ко всему – ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ, вытекающее из СУВЕРЕНИТЕТА СВЯТОГО БОГА. Но если бы даже они признали, что предопределение основывается на искуплении и из него вытекает, то все равно вторая, несчастная часть человечества не только не избрана, не предопределена к бессмертию, она даже не искуплена! А это значит, принципиально и бесповоротно, безжалостно обречена Богом на погибель. Кровь Иисуса Христа, Жертва Агнца Божия на нее не распространяются… И если избранные благословенны, то не искупленные – прокляты, от Адама. Если избранным явлено Божие благоволение во Христе, то не искупленные – отвержены от очей Его вполне, навеки и навсегда… На самом же деле люди будут судимы и наказаны за то, что не уверовали во Христа, а не за то, что их Бог не предопределил ко спасению (Ин.8:24; 16:8). По мнению Кальвина не избранные к вечной жизни гибнут не потому, что они с одной стороны от рождения унаследовали греховное погибельное состояние и с другой отвергнуты Богом (ЗА ЧТО ИХ СУДИТЬ НИКАК НЕЛЬЗЯ), а потому что Бог создал их специально для ада, для особого выделения предопределенных ко спасению, для создания контраста между спасением и погибелью. Именно Бог, Его предопределение является единственной причиной их погибели. Повинен в том Бог, но не они!.. …Но если Бог избравший Израиля Своим собственным народом не отверг и язычников, то здесь вопрос стоит остро: не избранных, не определенных ко спасению Он преднамеренно, бесповоротно, предал во власть ада, отказался их помиловать, пожалеть, помочь им. Он презрел их, и подверг гневу Своему. Любовь, милость, искупление, благоволение, благость, благодать Христа на них не распространяются. Они презренны, пренебреженны Богом, отброшены как негодный сосуд. Их предназначение – геенна огненная, погибель, вечное мучение в аду… А теперь скажите, это подновленное учение не есть ли учение о двойном предопределении? Вывеску сменили, а сущность, содержание осталось то же… Маскировкой, подбеливанием, гримом суть не изменишь… …Чтобы облагородить НЕОКАЛЬВИНИЗМ или как его еще можно назвать – ГИПОКАЛЬВИНИЗМ, как-то внешне отмежеваться от его прежнего облика, реставраторы назвали первичный его образчик ГИПЕРКАЛЬВИНИЗМОМ или АНТИКАЛЬВИНИЗМОМ и голословно отвергли его. Но как отпугивающий всех гиперкальвинизм, так и привлекающий к себе не способных распознать природы этого явления, НЕОКАЛЬВИНИЗМ, остаются верными идее ограниченного искупления. А ЭТО ОДНО И ТО ЖЕ! Так, что как крайние, так и умеренные Кальвинисты являются носителями и апологетами учения о двойном предопределении. Основа у них одна, природа явления та же, дух один, СМЫСЛ ТОТ ЖЕ! Итак, как первый, так и второй варианты этой доктрины, являются учением о ДВОЙНОМ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИИ… Коль ограниченное искупление, значит двойное предопределение. И никак иначе! ^ 2. СОСТОЯТЕЛЬНО ЛИ УЧЕНИЕ О ДВОЙНОМ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИИ (Ин.7:16-17) – Иисус Христос принес на землю учение Небесного Отца. (Мф.23:8, 10) – Сам Он является нашим Генеральным УЧИТЕЛЕМ и Наставником. (Еф.4:11-15; 2Тим.1:13) – Он поставляет учителей в церкви, которые держатся образца здравого учения Христа. (Тит.2:7-8; 1Пет.2:1-2) – они проявляют в учительстве чистоту. (1Фес.2:3) – в их учении нет ни заблуждения, ни нечистых побуждений, ни лукавства. (Деян.15:1; Гал.3:1-4) – какие могут быть заблуждения? (Одно из их разновидностей это смесь закона с благодатью). Сегодня в мире дуют многие, ветры всяких учений. Одно из них – учение о ограниченном искуплении, о двойном предопределении. Как определить верно ли оно? (Еф.4:14) Прежде всего нужно установить: ХРИСТОС ИСКУПИЛ ВЕСЬ МИР ИЛИ ЕГО ЧАСТЬ? Читаем слово Божие: (Ис.53:6) – «Господь возложил на Него грехи всех нас…» (1Тим.2:3-6) – Иисус Христос искупил всех людей земли без исключения. (1Ин.2:2) – Он есть умилостивление за грехи наши и не только за наши, но и за грехи всего мира. В Нем явлено благоволение Отца ко всему человечеству (Мф.3:17; 17:5). (1Тим.4:10) – Христос есть Спаситель всех человеков, а наипаче верных. (2Кор.5:15) – «А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и Воскресшего». (Рм.5:18) – «Как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни». (2Кор.5:19; 1Тим.1:15-16) – Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их и дал нам слово примирения (даровал всечеловеческую, всепланетарную амнистию). (Исх.34:6; Ин.12:47; Тит.3:4-5) – Христос пришел спасти не только избранных или предопределенных, но весь мир. В этом заключается человеколюбие Бога. (Мф.11:28) – Он зовет к Себе всех труждающихся и обремененных… (Мф.22:1-10) – Господь зовет на брачный пир всех, кто только пожелает отозваться на Его призыв, на предложение вкусить яств от Его стола. (Лев.4:13-20) – когда в Ветхом Завете приносили агнца за грех общества, то прощались все без исключения члены этого общества, а не его часть. Иисус Христос есть всечеловеческий, всепланетарный, всеисторический Агнец Божий. Его Жертва распространяется на всех обитателей нашей планеты. (Деян.17:30) – И ПОТОМУ ГОСПОДЬ ПОВЕЛЕВАЕТ ЛЮДЯМ ВСЕМ ПОВСЮДУ ПОКАЯТЬСЯ. (Когда Ниневитяне покаялись, все были спасены от гнева Божия – Иона 1-4 главы). (Мф.15:21-28; Ин.6:37) – приходящих к Нему по типу хананеянки Он не изгоняет вон… (Деян.2:21) – «Всякий, кто призовет имя Господне – спасется!» ^ В ЧЕМ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ ОШИБКА ЖАНА КАЛЬВИНА? Он считал, что человеколюбивый Бог строит Свои отношения с людьми по линии Его предопределений. Это Его духовная конституция… На самом же деле Господь строит Свои отношения с нами по линии ИСКУПИТЕЛЬНОЙ Жертвы Христа. Высшим и главным принципом Его к нам отношений является Его Отцовская любовь. Предопределение вытекает из Его человеколюбия, а не человеколюбие из предопределения. В конечном счете суд Божий решает судьбу людей, а не предопределение… (Ин.8:24; Деян.4:12; 1Тим.2:3-4). ВЕРНО ТО, ЧТО У БОГА ЕСТЬ ИЗБРАННЫЕ. Но остальные являются ЗВАННЫМИ (От.17:14). Избранные – это Церковь Христа, а званные – великое множество спасенных. Они являются наследниками общего спасения (Иуд.1:3; От.7:9-10; 19:7-8). Церковь – есть невеста Агнца, а званные – ее подруги (Пс.44:14-16). (Деян.20:35; От.19:9) – званные тоже блаженны, но Церковь блаженнее. В этом разница… Третьей категории, специально запланированной для ада не существует… (Мф.25:41) – ад создан для диавола и ангелов его, но не для людей. Ясное дело, что люди будут страдать в аду, но это не означает, что у них не было возможности спастись. И не Бог их туда предопределил, а они возлюбили широкий путь ведущий в погибель, служение греху, диаволу и шли всю жизнь за ним по его следам и пришли туда, куда он их привел. Они сами себя обрекли на вечное осуждение и мучение в аду (Деян.13:46). Они не избрали жизни, Христа Спасителя и потому погибли (Вт.30:19). Так говорит слово Божие! Итак, на основании Слова Божьего, мы находим, что учение о двойном предопределении не состоятельно… ^ 3. ОБ ОГРАНИЧЕННОМ ИСКУПЛЕНИИ Последователи Кальвина учат, что искупление людей является не всеобщим, а ограниченным. Понятия «ограниченное искупление» в слове Божием мы не находим. Более того, оно звучит настораживающе. Но поскольку провозглашается настоятельно, наступательно, как подлинная истина, мы вынуждены обратить на него серьезное внимание. Это учение внедряется в умы и сердца верующих его носителями, методически и нередко воинственно. ЧТО ЖЕ ОНО СОБОЮ ПРЕДСТАВЛЯЕТ? – По их пониманию и трактовкам, Иисус Христос умер не за всех грешников земли, а только за избранных. Это новоблаговествование шокирует умы и с трудом поддается изобличению. Исследовать его нужно с особой проницательностью, ответственностью и осторожностью… Прежде всего нас интересует вопрос: ЧЕМ ЖЕ ИСКУПЛЕНИЕ ОГРАНИЧЕНО? – Оказывается числом, количеством избранных, Богом предусмотренной НОРМОЙ. Продолжая исследование, мы находим, что Господь в Своей деятельности проявляет два разных подхода: ОГРАНИЧИТЕЛЬНЫЙ и НЕОГРАНИЧИТЕЛЬНЫЙ. Это значит в одном случае Он Свое дело подчиняет пределу, ограничивает его, а в другом не устанавливает лимита, предела, границы … А коль так, то нужно разобраться где и что Он ограничивает, а где не лимитирует его. Более того в неограничительном подходе Он стремится постоянно увеличивать число желаемых Своих последователей, общников, служителей (Деян.17:30). По Его изволению и усмотрению все человечество нашей планеты подразделяется на две категории: на избранных и званных… …Так вот избрание не может быть не ограниченным (От.17:14). На то оно и избрание. Оно всегда обуславливается числом. Двенадцать колен Израилевых (Быт.49:28). Двенадцать Апостолов Иисуса Христа (Лук.6:13-16). Семьдесят учеников Христа (Лук.10:1-11). Число убитых за слово Божие и за свидетельство о Христе (От.6:9-11). 144 000 евреев девственников (От.7:1-8; 14:1-5). Церковь, Невеста Иисуса Христа (Мф.16:18-19). А званные числом не ограничиваются. Это не лимитированное общество. Для них предел, граница, заслон не ставится. Здесь вход свободный, имеют право заходить все, кто пожелает. И главное всех убедительно, внушительно приглашают прийти на Божий пир (Мф.22:1-14). У Иисуса Христа при Его жизни на земле была такая категория последователей. Это великое множество учеников (Лук.6:17; 19:37). Исчислению они не подлежали, потому что здесь действует другой принцип: ЧЕМ БОЛЬШЕ, ТЕМ ЛУЧШЕ. Та и другая категория в очах Бога благоприемлемы. Те и другие предопределены ко спасению. Для ада никто не предназначен. В вечности будут не только 144 000 избранников девственников и Церковь Христа, но и великое множество спасенных. «Тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним» (Дан.7:10). «После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, КОТОРОГО НИКТО НЕ МОГ ПЕРЕЧЕСТЬ из всех племен и колен, и народов и языков стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах…» (От.7:9). Это категория спасенных, которая числом не ограничивается… Они наследуют жизнь по законам общего спасения, а не по персональному избранию (Мф.22:8-10; Иуд.1:3). А теперь давайте принципиально уточним, ограничено или не ограничено искупление кровию Иисуса Христа. На этот счет нам нужен ясный, четкий, недвусмысленный ответ. Его дает нам слово Божие: (Ин.3:16-17) – Бог возлюбил мир, а не его половину. Он отдал Сына Своего единородного, возлюбленного за весь мир, а не за его часть. (Ис.53:6) – Отец возложил на Сына грехи всех людей без исключения. (Ин.1:29) – Иисус Христос взял на Себя грех всего мира, а не его части (избранных и званных). (Деян.10:36) – Он есть Господь всех людей. (1Ин.2:2) – Он есть умилостивление за грехи всего мира. (Ин.4:42) – Он есть Спаситель всего мира. (Лук.2:10) – «Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям». (Ин.12:47) – Христос пришел спасти мир, а не только избранных. (Ин.6:33) – Он отдал Себя за жизнь мира, дает жизнь всему миру. (Рм.5:17-18) – «Как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни». (Ин.6:51) – Он дает хлеб всему миру. (1Тим.4:10) – Он есть Спаситель, а всех человеков. (2Кор.5:15) – Он умер за всех людей без исключения. (2Кор.5:19) – Христос примирил Отца со всеми людьми, а они со своей стороны должны примириться с Богом путем покаяния во грехах своих. (1Тим.2:3-4) – Бог хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. (1Тим.2:6) – Иисус Христос искупил всех людей. (Деян.17:30) – Бог ПОВЕЛЕВАЕТ ЛЮДЯМ, ВСЕМ ПОВСЮДУ ПОКАЯТЬСЯ… (Рм.11:32; 1Тим.1:15-16) – Господь объявил во Христе всепланетарную, всечеловеческую амнистию. Здесь нужно учесть и то, что учение об ограниченном искуплении подразумевает, что мнимо «презренная» Богом часть человечества, не представлена самой себе, а специально обречена Творцом на погибель. Они предопределены для ада, как его пища. Так что за ограниченным искуплением стоит идея неизбежного мучения большинства в аду… Это имеет место потому, что Бог, мол, ни перед кем не отчитывается. Он действует так по Своему суверенному праву. НО ТАК ЛИ ЭТО? ПРАВДА ЛИ, ЧТО НАШ БОГ ТАКОЙ? Давайте посмотрим, что говорит на этот счет Сам Всевышний Бог: (Иез.18:23) – «Разве Я хочу смерти беззаконника?». (Иез.18:31-32) – «Зачем вам умирать, дом Израилев? Я не хочу смерти умирающего, говорит Господь, но обратитесь и живите». (Иез.33:11) – «Я не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был». (Мф.18:14) – «Нет воли Отца Небесного, чтобы погиб один из малых сих». (2Цар.14:14) – «Он помышляет как бы не отвергнуть и отверженного». (Вт.30:15, 19) – Он предлагает всем людям без исключения избрать жизнь, а не смерть. Отсюда ясно, что Бог никого не предопределяет на погибель. Такова Его природа, Его сущность. Другого мнения о Боге быть не должно! …Читая слово Божие, Кальвин не мог не знать этого. Почему же он и его ученики создали превратную доктрину? – Их ошибка заключается в том, что они смешали понятие избрание с понятием искупление, соединив их тождеством по смыслу. А это не одно и то же. ИЗБРАНИЕ относится к части населения земли, а ИСКУПЛЕНИЕ ко всему человечеству. И поскольку о избрании слово Божие говорит с твердым акцентом, а они подвели это основание под понятие ИСКУПЛЕНИЕ, то у них получилось «ОГРАНИЧЕННОЕ ИСКУПЛЕНИЕ», с твердым акцентом. На самом же деле избрание относится к Церкви, а искупление для Церкви и всего человечества без исключения. Для приходящих ко Христу грешников, принимающих дар благодати верою, практически искупление есть первичный акт действия Божьей благодати, а избрание на служение вытекающий из него вторичный. Избранницей является Церковь Христа, а званные – ее ПОДРУГАМИ… (Пс.44:14-16; Еф.1:13; 4:30)

---

Добавить документ в свой блог или на сайт

Похожие:

	Составьте логические пары: вопрос-ответ Установите, верно ли утверждение I; верно ли утверждение II, и есть ли между ними связь		Тематика рефератОВ Сравнительный анализ политических воззрений Лютера, Кальвина, Эразма Ротгердамского
	Что понимается под философией? Эти вопросы, нельзя говорить о бытие. Мы выдвигаем в качестве антитезиса: философия не учение о бытие, а учение о познании		Яма (нравственность), 2) нияма Арии – народ, пришедший на территорию древней Индии. Арии принесли в Индию учение Веды: Высшее Духовное Учение, в дальнейшем предопределившее...
	Составление: преданные Учению и Учителю Мории из разных городов и... Учение Живой Этики. Спирали Оповещения Медицина будущего. Сборник. ­М.: Докиуд, 1999. 400 с		Наша воля чиста, как слеза: в тонком Мире Гордона – Войне армагеддон! Главное, не стремиться лично увидеть принявших Учение. Пути нужды неожиданны. И не делайте Учение слишком легким. Легкость овладения...
	Е. Я. Басин семантическая философия искусства москва семантическая философия искусства У семантика Ричардса с са­мого начала мы находим ясную постановку этих двух про­блем как главных теорий искусства. «Две опоры, на...		Тест Мера оплаты труда на предприятии является объектом государственного...
	О ней расскажут все сполна При свинячьей жизни скверной поросенок судит верно: пока не студень и не шницель, постарайся веселиться…		В каком слове верно выделена буква, обозначающая ударный гласный звук? Укажите предложение с грамматической ошибкой (с нарушением синтаксической нормы)

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы Школьные материалы

---