Огненная млечномеда – Философия сонцеализма сварги




Скачать 7.01 Mb.
Название Огненная млечномеда – Философия сонцеализма сварги
страница 7/50
Дата публикации 02.06.2015
Размер 7.01 Mb.
Тип Документы
edushk.ru > Биология > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   50
Тема запретна потому что - СВЯЩЕННА. И воистину несчастным будет тот, кто посмеет ослушаться. А также потому, что именно такой характер статуса тех, кто будет осуществлять руководство может обеспечить всеобщее свободное волеизъявление и отрицает всякий диктат сверху. Иначе говоря, это не прихоть, а необходимость развития демократии самоуправления.

^ Служители ИССОБ - Духовенство Нового Века, Школа Ученичества и Посвящения.

            С другой стороны, по мере повзросления до широкой массы доводятся необходимые аспекты развития и соответствующие планы, которые необходимо должны быть обнародованы, как условие понимания смысла и направления работы ИССОБ.

            Святыни все так же не бросают псам, как и прежде. Причиной столь строгого отношения является необходимость отграниченности низменных интересов толп от Служения, так как сами мыслеформы низости устремленности, и простого любопытства вносят хаос в подготовку и развитие Ведущей Службы Движения. Верх абсолютного неприличия, бестактности и невоспитанности, граничащей с вульгарной грубостью, просто интересоваться является или нет тот или иной индивид Служителем ИССОБ. Человека должно интересовать умеет или не умеет на деле, на практике человек работать на общее благо, и как эффективно. Если умеет - имеет право и честь открыто Служить, и в этом смысле быть Служителем, нет - может занять какое-нибудь иное место.

            Всем известно только, что Я являюсь Верховным Служителем ИССОБ, более ничего никому неизвестно ни о структуре, ни о количестве людей, вообще - ничего, кроме Тех, кто работает и Служит на этом поприще.

            В этой Государственной службе НЕТ НИКАКИХ ПРИВИЛЕГИЙ, И НЕ МОЖЕТ НИКОГДА БЫТЬ. Самоотверженность и служение во имя общего блага - вот основная привилегия. Для Избранных - возможность пожертвовать Собой во имя Иных-Всех. И тот, кто демонстрирует такие качества может открыто сообщить, что он считает себя Служителем, но связан ли он со Мной по Службе, это его и Мое личное дело, которое никого не касается. Тот, кто связан, никогда не сообщит об этом, если на это у него не будет официальной санкции, которая будет подтверждена Мной или Органом Управления ИССОБ.

По итогам Армагеддона (замечательная фраза, обратите внимание - уникальная в своем совершенстве утилитарной возвышенности) Я отмечу Тех, Кто может претендовать на право получить Знак Служителя. Вручать его буду Я лично. И, разумеется, об этом никто не узнает, кроме тех, кому это положено.

  Подобного рода объединения организуют свою внутреннюю жизнь, как они считают необходимым. Начиная с третьей ступени (7, 8, 9-тое основание) все те, кто участвует в Движении, могут быть и Участниками и Членами Движения Единения. Государство всячески поощряет участие в такого рода объединениях (3-ей ступени) организационной помощью, консультативной, бесплатно обучает в необходимом объеме тех, кого выбрали в руководство, в необходимых случаях дается финансовая или материальная помощь в организации и т.д. Этому уровню соответствуют и те обязательства, которые принимают на себя участники Движения Единения.

            Такие, например, как:

            - участие в ежедневной Молитве (Молитвенном Обращении) ( рекомендательно);

Сотрудничая, люди дисциплинируют и организуют как самих себя, так и друг друга (порча лифтов, надписи на стенах, теперь за это придется отвечать, ибо если такое есть, значит нет никакого сотрудничества; если есть вонючие мусорные баки, которые не убираются, и не вывозятся неделями, если есть дурные дети, ломающие все подряд, у которых есть какие-то родители, значит нет еще никакого человеческого отношения между всеми).

Сотрудничество вырабатывает единую волю и единство интересов, которое поощряется. И такая воля рассматривается всегда приоритетно всеми официальными органами. Важно понять, что Государство и его компетентные органы, курирующие развитие Движения интересует РЕАЛЬНОСТЬ ФАКТА сотрудничества и возросшего уровня социализмами, который подтверждается и только после этого ЛОГНОС-группа обретает официальный статус, который дает ей право обрести и все права с этим статусом связанные.

Итак, начиная с третьей ступени участвующий в деятельности соответствующей логнос-группы обретает реальное право быть Членом Движения Единения, а не только Участником. С этого уровня член Движения Единения получает Значек соответствующего Основания с Символом Камнем.

            Каждый человек имеет право стать членом соответствующего ранга ТОПАЗ-групп, или групп самоуправления. Определенный ранг ТОПАЗ-группы имеет единый типовой Устав, предусматривающими соответствующие Права и Обязанности Члена ТОПАЗ-группы. Регулярно проводятся собрания ТОПАЗ-групп, на них рассматриваются вопросы внутренней жизни, и всех аспектов работы самих групп самоуправления.

Я поясню. До сих пор мы имели дело только с участниками и членами движения Единения во множестве форм оснований. Сейчас уже речь идет о том, что мы начинаем рассматривать нечто качественно новое. Прошу понять меня правильно, Я рассматриваю только один из возможных массовых вариантов формы развития Движения Единства, которую вижу, как движение массы к новой форме социальной активности и всей организации жизни. Могут ли быть иные? Конечно. Обязаны быть. Я не связываю практически никакими формами то, что должно и может появиться. Важно лишь понять принцип. Формируются особые социальные организмы, живые, квазизамкнутые,  потому что - живые, и вся организационная работа по развитию Движения Единства имеет одной из определяющих целей формирование именно такой социальной жизни. Ибо это не социальная жизнь-паразит, а живой, гармонично развитый организм, находящийся в состоянии гармонии с окружающей средой всех Царств Природы.

А мы пока говорим  качественно об ином, о довольно длительном пути массового движения к этому идеалу. Уверяю, что массовое принятие в члены Движения Единства - откладывается навсегда и за ненадобностью. Мы создаем не колхозы, мы растим человека-красивого, красивого, потому что духовного. Нет никаких планов кого-то обогнать, и пересилить. Нет, потому что мы и так впереди планеты всей, и всей планете это очень хорошо известно, и очень, как вы понимаете, интересно. Мы - живем, живем хорошо и постоянно еще лучше, так как умеем жить, и знаем смысл жизни. Мы  учимся творить и учимся жизни, мы познаем Истину, и учимся смотреть в Звездное Небо, понимая со все большей отчетливостью, что именно в нем - наше Будущее. И мы готовимся к этому будущему.

Хочу еще отметить важность равномерности развития Движения. Существует оптимальный потенциал различия уровней жизни, или качеств параметров потока, который способствует развитию и гомеостазу всего общества. Его нельзя превзойти, и тем нарушить гармонию становления Движения Единства - Корпорации - Ассоциации Корпораций - Государства. Но все это только очень сложные оптимизационные задачи, и не более того, включающее и очень гибкую систему законо- и нормотворчества.

Ничего, даже наподобие указанного, в мире пока не существует. Будут разработаны соответствующие приложения теории, а на их основе разработаны модели и осуществлено моделирование развития систем социума. Будут созданы соответствующие компьютерные приложения, которые позволят в реальном масштабе времени анализировать и вырабатывать критерии развития на ближайшие месяцы и перспективу, осуществлять оперативное управление всеми процессами развития ОСКС... Будет сделано еще много чего, что сейчас нет необходимости рассматривать. Я мог бы и один справиться с этой задачей, у меня есть значительные наработки Концепции Информационных Управляющих Систем, которые позволят, в конечном счете, сформировать стройную систему государственного социально-экономического управления, пронизывающего и охватывающего собой все общество, одновременно, не мешающей свободно развиваться всему, что может развиваться в обществе на общее благо всех... Мог бы и один, но в этом, слава Богу, не будет никакой необходимости... Семь лет молчания для меня не прошли даром...

http://www.rusarmageddon.narod.ru/HTML/12_25.htm

“Откр. 19:12 Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. ^ Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого.

Откр. 19:13 Он
был облечён в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: “Слово Божие”.

Откр. 19:14 И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облечённые в виссон белый и чистый.

Откр. 19:15 Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя.

Откр. 19:16 На одежде и на бедре Его написано имя: “Царь царей и Господь господствующих”.”

Очень интересный фрагмент, в котором вполне однозначно говорится о том, что само так называемое “явление Христа” есть не явление человека, а явление Слова Человеческого, которое будучи рожденным в Духе, становится и Словом Божьим. “ Имя Ему: “Слово Божие”, кроме этого:Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого”,  – это ли ни доказательство, что предусматривается именно явление Слова, как можно иначеиметь имя написанное”?

На планете сейчас в соответствии с Планом воплощено большое число Учеников и Посвященных, которые должны подхватить изреченное Слово и сказать Свое в построении Духовного Государства, а далее в формировании Империи Света. Основное Мое Оружие, как вы могли заметить, очень специфично – “Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы”. Да и “жезл” отнюдь не деревянный, это так же достаточно очевидно. По началу даже несколько болезненно может показаться. А, кто Он такой, этот “Игорь Ларин” – никто не знает: “Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого”, разве не так?

http://www.rusarmageddon.narod.ru/HTML/12_19.htm
Путь Прави - это Путь к Богу, путь в согласии со своим предназначением на Земле. Если отдельная личность и общество в целом идет по Пути Прави, живет по правде, значит - выполняется воля Всевышнего.

^ Идя по Пути Прави, человек поднимается к Всевышнему. Восходя к Всевышнему, человек проходит несколько ступеней.
Высшая ступень Пути Прави - четвертая. Взошедший на эту степень становится учителем учителей. Пробужденным. Благовестником воли Божьей. Великим Побудителем Воли Человечества. Взошедшего на эту ступень в древности славяне называли Побудом (Будаем).

^ Побуд - суть духовный наставник. Побудом может стать волхв или жрец, чародей, достигший высшей степени совершенства, ставший просветленным.

Побуд, выбравший своей целью восхождение к трону Всевышнего, уходит из мира дольнего, из круга новых воплощений, в иные миры и измерения. Служение Побуда ведомо только Всевышнему."

А.И.Асов Свято-Русские Веды. Книга Велеса http://forum.magik.ru/index.php?topic=3049.0
Боян называет Буса — Побудем Руси Божей. Вспомним, что себя в «Бояновом гимне» Боян именует послушцем, то есть — послушником, учеником, тем, кто слушает Всевышнего.

Побуд — слово, образованное по тому же закону. Оно означает того, кто будит, пробуждает, именно — духовного учителя, пробужденного. Тот же смысл и то же происхождение имеет слово «Будда». Замечу, в «Книге Велеса» Буса именуют: «Будою», а также «Будаем».

^ В современном языке «побудок» — это благовест, утренний колокольный звон. Потому Побуд — это также и благовестник, пророк — тот, кто несет слово Божье.

http://pravislava.al.ru/bus.htm
Так человек, постигший саморазвитие становится трезвым, он обладает восемью качествами: праведностью, способностью к размышлению, способностью к самоуглублению, способностью к исследованию, бесстрастием, честностью, целомудрием, собранностью... Будьте правдивы Душой и Духом Миры держаться Истиной. Их врата - Истина; ибо сказано, что в Истине покоится Бессмертие.

Веды. Книга Мудрости Перуна стр. 34-35
Комментарий СК:

Когда происходит Медитативное подключение Человека к Эгрегорам Космического Интернета Погибели, Греховности и Тьмы, - при таком медитативном подключении, когда Энергия Брахмана отключает Сознание Человека, медитирующий, теряя свое сознание, получает трансовый шок, известный среди Мистиков как «Помазание», «Пробужденность», «Второе рождение». Человек становится Побудом = Помазанником = Буддой.

Имитация Смерти при захвате Человеческого сознания Энергией Св. Духа оставляет в Человеческой Душе след – Инграмму, по которой, как по щелчку выключателя, узнаются последующие Мистические Контакты.

Дианетика , конечно, описывает не только Мистические Инграммы. Но её описания в полной мере на нашем уровне постижения можно применить к описанию и Мистических Инграмм.

Инграммы могут быть не только Смертельными, но и наполненные Жаром Радости и счастья, «Клир», в ДИАНЕТИКЕ Л. Рон Хаббарда. Тем, что в Ведах называется «АНАНДОЙ» Райского Творения. Современное Христианство выделяет в Ананде Со – Творения себе подобных СверхЧеловеков Доминанту «Любовь», - но без окружающей производственной Готическо – Технологической Коши Андрогинного Фен – Шуя, Любовь, не подтвержденная РИТУАЛАМИ Божественной Атрибутики уверенного Выживания, является засыхающей Животной страстью, не имеющей Райских Божественных перспектив в ОБЩИНЕ Царствия Божьего Нирваны.

Эстатическая наполненность внутренних медитативных ощущений Человека «АНАНДОЙ» зависит от его развития. Её можно распределить по четырем динамикам Дианетики во Времени и Пространстве.

Помазание = Побудья и амбивалентная Ей ТВОРЧЕСКАЯ АНАНДА, вписаны Природноой Эволюцией в Живое Тело Живых Существ, как многовариантное переживание РАДОСТНОГО УДОВЛЕТВОРЕНИЯ от Избежания Смерти, есть ВРОЖДЕННЫЕ СВОЙСТВА КАЖДОГО ЖИВОГО СУЩЕСТВА. Процесс осознанного, целенаправленного Клирования Внутренних Чувств Человеческой Души в диапозоне от Области Погибельных Инграмм в Область Полной Ананды Выживания, в Традиции Вед назван ЙОГОЙ.

Выживательные Процессы под непосредственной Угрозой Смерти, - это ИГО, а Геройский Творческий Процесс, обеспечивающий уверенное Выживание, - дает АНАНДУ Человеческой Душе. Иго + Ананда = ЙОГА = Клировка по Рону Хаббарду. Если вникнуть глубже в Традицию, Йога, как Метод внутреннего Клирования, в Традиции осталась на Земле, внешний Творческий Процесс с Его Сефирно – Перелетными Алхимическими Технологиями, как Ананда, из Традиции утрачен.

Комментарий СК:

Человек, «рожденный в Духе» становится «помазанником Божьим» и получает различные Божьи Дары, один из которых, - «Дар толкования Священных Писаний». Принимая и понимая Смысл Слова, сопрягает со Словом свое Мышление. Но этого мало, конечно. Правильное Мышление должно сопровождать правильное Действие. Мы признаем Игоря Ларина ПОБУДОМ – Контактером в наше Время, - и нет сомнения, что Его Труды будут полезны для становления Нового Слова и Дела на Земле. И наша Задача, - приумножить эту Развитийную Полезность.

«Слово Божие придет на облаках», - о том есть много Пророчеств о ПАРУССИИ, еще Дохристовых у Еврейских Каббалистов. Христос у Христиан, отождествленный со Святым Духом – Приборным Разумом Нирваны, «пришел на Облаках», как Слово Божие в наш, Земной Рунет. У Приборного Разума есть Изначальное Золоторунное Имя, - БРАХМАН с Корневой Фонемой РА, отображающей в Приборном Звуке Живого Бога, - Огненный Шар, по Ведам, - Дзиво.

«В Начале было Слово» и «Слово это было у Бога, - и Слово это было Бог». Бог, - это Разум Паранирваны, - Дзиво, Огненный Шар по Ванге, а его Отражение в Приборном Интернете Нирваны и через Огненную Библию в Земном Рунете, - Слово РА. Ра и Дзиво, - это, несомненно, Божественные Нумены, а «имя, которое никто не знает», кроме Игоря Ларина, мы только можем воспринять, как Феномен Тьмы и жить этому Феномену, не боле, чем до Армагеддона.
Подобный Понятийный Блок мы отправим Автору Русского Армагеддона на доработку, упаковав его в весьма мягко – деликатную упаковку нашего Критицизма, который будет колющим и рубящим Тьму на Армагеддоне.

Полюбила лейтенанта,

По дороге шел майор.

На майора загляделась,

Лейтенанта кто – то спер.

^ Оставим Ветвь Райскую, здоровую, дающую Пре - Красный Плод:

Идолопоклонство и Сатанизм. Семицерковное поклонение тому, что заменяет Бога, и его изображениям
Материя в Джайнистской философии называется пудгала. Мельчайшие части называются атомами (ану).


освобождение представляет собой полное разъединение души и материи. Освобождение может быть достигнуто путем приостановления притока в душу новой материи, а так же посредством полного устранения той материи, с которой душа уже связана. Первый процесс называется самвара (приостановление притока), а второй – нирджара (сведение на нет кармы, имеющейся в душе).

Поскольку природа и количество материальных частиц, привлекаемых душой, зависят от её кармы, эти частицы стали называться карма-материей (карма-пудгала) или просто кармой. Поэтому приток такой карма-материи в душу получил название прилива (асрава) кармы. Для достижения совершенного знания нужно стараться устранить карму.

Завершение этого процесса приведет к достижению абсолютного всеведения (кайвалья-джняна), как это устанавливается в «Дравья-санграхе» в «детальном познании реальной природы ego и не-ego, свободном от сомнения, ошибок и неопределенности» (стих 42).

Сатисчандра Чаттерджи, Дхирендрамохан Датта. ИНДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ, стр. 103 – 112.

Комментарий СК:

**** Исследование Традиции от Альфы до Омеги Сварги нам четко показывает, что такое Освобождение в Традиции, как полное разъединение Души и Материи: Человек воскрешается в Иерархии Нирваны до двух десятков раз, а Его Душа, как Программа, находится на Метофизических Неферах Паруссии = Брахмана Сварги. Неферы семимерно перекопированы и Максимально защищены в Земных Империях для обеспечения наибольшей Выживательной Мощи Цивилизации.

Таким Образом, Освобожденная Душа = Высшее «Я» Человека, находится в Брахмане Нирваны Сварги, которому Традиция учит поклоняться, как на Земле, так и в Царствии Небесном Сварги. Не ныне Живущим Разумным Существам Нирваны Сварги Традиция учит поклоняться, а Героям и Мастерам Выживания Нирваны Сварги, ОВОБОЖДЕННЫМ НА НЕФЕРАХ В БРАХМАНЕ НИРВАНЫ.

ИШВАРА — в индуизме — божество, обладающее свободной волей. Это верховное существо, одаряющее тем, чем оно обладает и чем является, — свободой; таким образом, это та божественная жизнь, частицы которой заключены в каждом живом существе (см. Джива), то есть "сокровенный бессмертный владыка". Представление о том, что Бог извне управляет и устанавливает свои законы над человеком, противоречит принципам и цели йоги, ибо подобное управление (которое может быть желательным лишь в некоторых незначительных вопросах) подразумевает ограничение выбора и силы индивидуальности. Любви всегда присуще нарушение Гармонии (см.), поскольку она принимает на себя ограничение свободы; не это нарушение поглощается в окончательной Гармонии, когда йог достигает и пребывает во власти Единства, превозмогая человеческое бытие и перерождения.


Эзотеризм. Энциклопедия, стр. 428. Составители А.А. Грицанов, Е.Н. Вежновец, Т.В. Дабижа, Л.Н. Моссэ, С.В. Силков, К.И. Скуратович. Минск, 2002г.
ИШВАРА (санскр. — господин), понятие древне-индийской религиозно-философской мысли. В веданте — форма воплощения брахмана как повелителя явленного мира, его верховной личности. В адвайта -веданте понятие И связывается с эмпирической точкой зрения, исходящей из реальности мира и предполагающей образ творца, зиждителя, руководителя и разрушителя этого мира, т. е. всемогущего бога, обладающего многими качествами (сагуна); Шанкара называет его сагуна-брахманом, или И. За пределами эмпирической точки зрения понятие И. исчезает; на трансцендентной точке зрения, отрицающей реальность мира, оно заменяется бескачественным богом — ниргуна-брахманом

В теистических школах веданты И. выступает как творческая причина мира. во всем его многообразии и как причина осознания этого мира как реального; ему приписываются атрибуты всемогущества (магической силой майи И. вызывает все вещи к существованию; он же обладает особой энергией — шакти)

Энциклопедия мистицизма, Лютеран, 1996г, Стр. 166 – 167.


Следующее, что нам предстоит рассмотреть,- это поклонение пратикам, то есть вещам, более или менее заменяющим Бога, а также поклонение пратимам - Его изображениям. Что же такое поклонение Богу через некую Его замену?

«Преданно соединяя свой ум с тем, что не есть Брахман, но за Брахман это принимая»,- говорит Рамануджа. «Почитай ум как Брахман, это - внутри себя. Почитай акашу как Брахман, это - при обращении к небожителям»
55,- говорит Шанкара. Ум есть пратика внутри нас, акаша - вне нас; поклоняться следует обоим, чтя Бога в них. Он продолжает: «таким же образом, солнце тоже Брахман - так дано», «кто поклоняется Имени как Брахману» - во всех этих высказываниях проскальзывает сомнение в поклонении пратикам.

Само слово «пратика» означает «движение к чему-то», а поклонение пратике есть поклонение чему-то, что в одном или нескольких аспектах заменяет Брахман, но не является Им. Помимо того, что упомянуто в шрути в качестве пратик, есть и другие, упоминаемые в пуранах и в тантрах
56. В этом смысле можно говорить о различных формах поклонения предкам или небожителям как о поклонении пратикам.

Бхакти - это почитание Ишвары, и никого другого, почитание предков или небожителей к бхакти отношения иметь не может. Поклонение различным небожителям следует отнести к ритуалистической карме - оно дает только радость общения с небесами, но ни бхакти породить не может, ни привести к освобождению, мукти. Поэтому следует ни на миг не забывать одно обстоятельство: если, как это подчас бывает, высокофилософский идеал, Абсолют, снижается поклонением пратике до уровня пратики, а пратика начинает приниматься за Атман верующего, за его Антарьямин, то верующий впадает в глубокое заблуждение, ибо для пратики невозможно в действительности быть Атманом верующего. Но там, где объект поклонения - сам Абсолют, где пратика играет роль только его замены или обозначения, где, иными словами, через пратику поклоняются вездесущему Брахману,- поклонение благодатно. Больше того, оно совершенно необходимо для всего человечества, пока все люди на свете не пройдут приготовительную стадию восприятия Бога. А потому поклонение небожителям или иным существам, если им поклоняться ради их самих, есть только ритуалистическая карма, поклонение с целью познания приносит плоды только в данной области познания, однако когда небожителям и иным существам поклоняются как самому Брахману, то в этом случае достигается тот же результат, что и при поклонении Ишваре. Вот почему, как в шрути, так и в смрити
57, зачастую божество, или мудрец, или другое незаурядное существо возвышаются будто над пределом своей природы, идеализируются в виде Абсолюта и таковым почитаются.

Последователь адвайты говорит: разве не есть все сущее Абсолют, если абстрагироваться от имен и форм? Разве не есть Бог потаеннейшая Душа всего живого? - спрашивает последователь вишишта-адвайты.

«Даже плоды почитания адитьев дарует сам Брахман, ибо Он есть Властитель всего»,- говорит Шанкара в «Брахма-сутра-бхашье»
58. «Брахман становится объектом поклонения, поскольку как Брахман он налагается на пратики таким же образом, как Вишну или иные налагаются на свои изображения» 58.

К поклонению пратимам относится все то, что было сказано о пратиках - если изображение заменят божество или святого, то поклонение не ведет к бхакти и не открывает путь к освобождению, если же изображение рассматривается как символ единого Бога, то поклонение направляет верующего и к бхакти, и к мукти.

Мы видим, что среди мировых религий ведантизм, буддизм и некоторые ветви христианства широко используют изображения, и только две религии - ислам и протестантство - отказываются от их помощи. Тем не менее, мусульмане используют могилы своих святых и мучеников за веру почти так же, как другие используют иконы или статуи. Что же касается протестантов, то они, отвергая все вещественные опоры религии, уходят все дальше и дальше от духовности. В настоящее время едва ли осталась разница между ними и последователями Огюста Конта
59, или агностиками, исповедующими чисто этическое учение60. Когда христиане и мусульмане поклоняются изображениям, в какой бы форме они это ни делали, поклонение напоминает отношение к пратикам и пратимам как к самоценным объектам, это не «помощь прозрению», не дриштисаукарьям Бога, то есть, в лучшем случае, такое поклонение является ритуалистической кармой и не ведет к бхакти или к мукти. Душа отдается не Ишваре, а объектам, поэтому такого рода использование образов, гробниц или храмов есть чистейшее идолопоклонство, которое само по себе не грешно и не порочно, просто ритуально,- это карма, и верующий должен получить и получит ее плоды.
http://www.vivekananda.ru/cgi-bin/site.cgi?WD=&CH=6&P=26



Комментарий СК:

**** Имея Пятимерное Космическое Сознание, мы можем более четко, вслед за Индийской Ведантой в Лице Вивекананды, различить Атрибуты Богопочитания и Идолопоклонства, НАПОЛНЯЯ БОГОПОЧИТАНИЕ РАЗВИТИЙНОЙ КОНКРЕТИКОЙ ВЕЛИКОЙ ГОТИЧЕСКОЙ АРХИТЕКТУРЫ. Первое, что нам надо сделать, - это Обобщенную пратику рассмотреть, как состоящую из Феноменов Созерцания и Феноменов Практического Действия, или претворения Созерцательной Божественной Истины, Её Модельных Феноменов, в Жизнь. Не нашла Веданта в Лице Вивекананды Развитийной Конкретики для Ишвары, - и мы уверенно, с Божьей Помощью, отождествим Ишвару с Гором, имеющим Всеывшнюю ДЛЯ НАС Развитийную Конкретику Сириусного Сонцеализма. Конечно, Горняя Конкретика тогда будет Божественной, когда Её Развитийные Феномены будут направлены в Беспредельность


Комментарий СК:


**** В Огненной Библии философская категория «пратика» заменена более современной категорией Пятимерного Космического Сознания, - «ГрамМаТика». Пратика предполагает Исход=Освобождение=Мукти Земного Разума в Паранирвану, более Символически-Модельный, чем практический. ГрамМаТика предполагает то же, но только с неуклонным избавлением Грубоматериального веса при Исходе, Алхимическо – практическое избавление от Кармы, что в наше время Богостановления имеет большое значение для формирования Нового Мышления.

Уточним и конкретизируем Смысловой Блок от Вивекананды: поклоняться надо ТОЛЬКО ОДНОМУ БРАХМАНУ, Св. Духу в Христианстве. Это можно производить и ЧЕРЕЗ ЛЮБОЙ АБСОЛЮТНЫЙ АТРИБУТ БРАХМАНА, - БАФОМЕТ, типа Коровы, Козы или Соломы, СОЗЕРЦАЯ РАЗВИТИЕ ЭТОГО АТРИБУТА В БЕЗПРЕДЕЛЬНОСТИ В АБСОЛЮТНОЙ КОШЕ, И НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ НЕ ЗАБЫВАЯ, ЧТО В ЭТОЙ АБСОЛЮТНОЙ КОШЕ НАХОДИТСЯ ЗОЛОТОЙ ЗАРОДЫШ ЧЕЛОВЕКА, ЕГО ГОЛОВА.

При созерцании в Божественном Интернете мы можем получить Вневременное Знание, к примеру, сегодня о Корове. Научимся её растить, кормить и почитать, чтоб Корова была здорова. Это будет Вневременное, Житейское Знание-пратика на Золотом Пути. Поклоняться Корове, или её брату, как золотому тельцу, конечно, будет Идолопоклонство. Но если мы будем созерцать Трансмутируемую Корову, мерно шагающую по Млечному Пути В КОМПЛЕСЕ БОЖЕСТВЕННЫХ ПРЕОБРАЖЕНИЙ, в котором она не может идти без Человека-Пастыря, а Человек, - без Космической Общины=Нирваны, а Нирвана, - без Бога Дзия, как Агни-Разума из Нижней Вселенной, - то таковое РИТУАЛЬНОЕ КОМПЛЕКСНОЕ СОЗЕРЦАНИЕ не будет Идолопоклонством. Бог Живой, Агни-Разум из Нижней Вселенной, наш надежный Освободитель от Грубой Материи.

Но!

Мы должны четко понимать, что Бог, как Планетарная Цивилизация из Нижней Вселенной, в своей Выживательной Практике, может и не имел Варианты-Нормы своего Развития, лучшие для нас сегодня, а их имел Его Космический Сосед. Брахман Нирваны выберет нам наилучшую из лучших Норм в ответ на наши Медитативные запросы, - и эта Норма не будет Нормой Бога. Не Бог Живой, а Брахман выбирает и поставляет нам Божественные Нормы, обеспечивающие наше Райское Развитие из Небесной Общины=Нирваны и Паранирваны в ответ на наши Мыслепотоки, - и мы должны верно отражать Космическую Реальность, строя с Ней свои взаимоотношения.

Человек = Труженик = Творец, согласно Веданте, может ОБОЖЕСТВЛЯТЬ СВОЙ ТРУД, СЕБЯ, ПЛОДЫ ТРУДА И СВОЙ ИНСТРУМЕНТАРИЙ, если четко видит и понимает, что Его Творчество развивает и продляет Общепланетную Жизнь до Безпредельности. Если Человеческая Работа = Практика не приносит Развитийной Полезности, то Её почитание, как и почитание Её Атрибутов, является ИДОЛОПОКЛОНСТВОМ.

То же самое можно сказать и о Природной Жизни: Поклоняться Живым Существам можно, созерцая Их Божественное Развитие в Безпредельности. Здесь сразу, как Меч = Доминанта ставится Вопрос: Кто же главнейшая Магическая Сила, обеспечивающая Жизнь и Развитие Живого Существа? Не Его ли Посевная Генетика мяукает пред нами? «А мы, весьма похоже малоразумной Кошке, бе-бекаем пред Богом», - добавит иной Читатель, - с чем нам придется согласится.

Комментарий СК:

**** В приложении к Сатанизму, садистски режущему Кошку ради наслаждения Её Мучениями, можно сказать, что здесь не будет никакой Божественности и Святости ни Сатанисту, ни бедной Кошке: Кошка режется не как Героиня, для Исследований, чтоб лучше выживало Её Потомство, а из Кошачьей Генетики было выделено что-то полезное, типа обостренного Слуха или Нюха для СверхЧеловека, - Кошка режется Сатанистами, как Атрибут – Мученица, погибельная Жертва Полкана-Минотавра. Развитийные Атрибуты Семицерковья Божественны, - там Жизнь Кошки созерцается в Беспредельности и с избавлением от Мучений Кошачьего Рода, Атрибут – Кошка Сатаниста, как и сам Сатанист мучительно конечны. Поэтому Поклонение Сатанизму всех видов, без БЕЗПРЕДЕЛЬНОГО Выживательного Результата Творения, является чистейшим Идолопоклонством.

Попутно надо отметить непременную Абсолютную Выживательную Прочность и Полезность Семицерковных Ветвей Единого Древа Жизни: в одной Церкви Доминантно = БАФОМЕТНО преображается Кошка, в другой, - Собака, в третьей, - Крыса. В таком случае весьма полезен будет перекрестный Генетический обмен С ВЫБОРОМ НАИЛУЧШЕГО АБСОЛЮТНОГО РЕЗУЛЬТАТА ИЗ ВСЕГО ДРЕВА ЖИЗНИ ДЛЯ СВЕРХЧЕЛОВЕКА.


Примечания

55. Пересказ Брахма сутры бхашьи Рамануджи, IV, 1, 5, и Брахма сутры бхашьи Шанкары, I, 1, 22.

56. Тантрами (санскр.: книга, суть, субстанция), как правило, называются книги различных сект, обычно шиваистских или буддийских.

57. Веды (санскр.: знание) - «священное писание» индуистов. Состоит из четырех групп текстов: самхит (сборников гимнов и заклинаний); брахман (сборников ритуально-мифологического характера); араньяк («лесных» книг, наставлений для отшельников); Упанишад (сборников текстов умозрительно-философского плана). Четыре Веды (Ригведа, Самаведа, Яджурведа и Атхарваведа) обычно датируются XII-Х вв. до н. э., хотя многие гимны (особенно в Ригведе) отражают более ранние периоды индийской истории. Традиция расценивает авторитет Вед как неоспоримый: так солнце не нуждается в дополнительном источнике света, чтобы его было видно. Они существуют, согласно традиции, вечно. Веды иначе называются «шрути» - «то, что было услышано»: считается, что риши, создатели гимнов, мгновенным озарением, внутренним взором постигли приоткрывшуюся им истину. Риши не есть авторы Вед, они только придали словесную форму тем видениям, что были недоступны другим людям. К Ведам примыкают тексты, называемые «смрити» - «то, что было запомнено»: это своего рода «священное предание» индуизма. Значимость этих текстов для последователей индуизма хотя и велика, но вторична. Они достоверны для него в той степени, в какой не противоречат литературе «шрути» (то есть вечному и непогрешимому источнику истины), и при разногласиях последнее слово всегда будет за «шрути». Как правило, к литературе «смрити» относят следующие тексты: две эпические поэмы - «Махабхарата» и «Рамаяна»; восемнадцать пуран (дословно «старые» истории): они обычно состоят из космогонических мифов, генеалогий царей и др.; дхармашастры - законодательные трактаты, регулирующие политическую, религиозную и общественную жизнь. Сюда же входят смартасутры, то есть тексты, связанные в основном с домашним ритуалом; трактаты по вопросам религии, этики, философии и пр. Допустимо употреблять слово «Веды» только по отношению к самхитам (сборникам священных текстов, составляющих ранние слои ведийского канона). Можно использовать слово «Веды», имея в виду, например, Упанишады. Вивекананда часто пользуется словом «Веды», когда говорит об Упанишадах. Здесь, говоря о «бесстрашии» как теме многих Вед, он имеет в виду Упанишады.

58. Здесь и далее: пересказ Брахма сутры бхашьи Шанкары, IV, 1, 6.

59. Огюст Конт (1798-1857) - французский философ, основатель позитивизма. Он обосновывал создание некой «новой» религии, в которой место Бога занял бы культ «божественного» человека.

60. Имеется в виду учение И. Канта (1724-1804), немецкого философа. В последней трети XIX в. ориенталисты и философы во многих странах уделяли большое внимание выявлению идей, общих и для кантовского учения, и для буддизма, и индуизма. Особенно внимательно изучалась, например, Бхагаватгита: она дает материалы для сопоставления кантианской идеи долга как внутренне присущего человеку и учения о действии «без заинтересованности в плодах действия». В Бхагаватгите, однако, в отличие от учения Канта, Высшая Нравственность прямо соотносится с Высшей Реальностью, стоящей над человеком.


^ Откровения Великих Китайцев учат нас:

"Благодаря знанию, должным образом обрамленному (ши), мы беспрепятственно идем по Великому Пути"2.

1 Дао дэ цзин, гл. X, неизданный перевод Жака Лионне.

  1. Там же, гл. LIII, тот же перевод.


Комментарий Рене Генона:

В первом из этих двух текстов речь идет, очевидно, об установлении или поддержании нормального порядка различных элементов, составляющих Бытие, таким образом, чтобы превратить его в единое целое; во втором "хорошо обрамленное знание" есть, собственно говоря, знание, в котором каждой вещи отводится в точности то место, которое подобает ей. Впрочем, космическое значение "рамы" само по себе никоим образом не исчезает в подобном случае; в самом деле, разве согласно любым традиционным концепциям, человеческое существо не является "микрокосмом" и разве знание не должно также, охватывать неким образом целостность Космоса?

Рене Генон. Обрамления и лабиринты1

Комментарий СК:

***** В Естественной Жизни Эволюционное Развитие Земной Жизни в Чаше Грааля представляет Древо Жизни и сопутствующее Ему Древо Знаний. В Сверхъестественной Жизни Древо Жизни, переезжая по Двузвездным Сефирам, согласно Традиции, приобретает вид СИРИУСНОЙ СЕТИ по Каббале или Рамы по Веданте. Открещенные = Мечевые Сириусные Нумены и Нормы Творения мы можем исследовать, как Выживательные Вселенские Сетевые Планы Развития Цивилизации Великого Архитектора Сварги . То же узловое строение имеет Герметический Корпус у Тота или Лира Орфея, как Вселенские Модули, Обрамленные Космическим Сознанием Откровений. Назвав Древо Жизни Сириусной Рамой или Сетью, тем самым Традиция акцентирует внимание не на то, ЧТО РАСТЕТ на Древе Жизни, а на то, КАК РАСТУТ РОДОВЫЕ МАГ – НИТИ Эволюционного Древа Жизни в Царствии Небесном Всевышнего Сириусного Сонцеализма.
В обрамленном Знании, в Дискуссиях достаточно совместить Знаковые Узловые, обязательно Калки-Аватарные Эсхатологические Сефирные События Оппонентов, что позволяет быстро найти в Вариациях Развития их различия-расы и оценить их на предмет Практической Пригодности. Так Огненная Библия строит свои Дискуссии методом «распятия на Древе» Аргументов и Фактов своих Оппонентов.

Дао рождает, дэ вскармливает. Вещи оформляются, формы завершаются. Поэтому нет вещи, которая не почитала бы Дао и не ценила бы дэ. Дао почитаемо, дэ ценимо, потому что они не отдают приказаний, а следуют естественности. Дао рождает вещи, дэ вскармливает их, взращивает их, воспитывает их, совершенствует делает их зрелыми, ухаживает за ними, поддерживает их. Создавать и не присваивать, творить и не хвалиться, являясь старшим, не повелевать - вот что называется глубочайшим дэ.

В поднебесной имеется начало, и оно - мать Поднебесной. Когда будет постигнута мать, то можно узнать и ее детей. Когда уже известны ее дети, то снова нужно помнить о их матери. Главная задача - совершенствование дэ. Совершенствование дэ – всепобеждающее. Всепобеждающее обладает неисчерпаемой силой. Неисчерпаемая сила дает возможность овладеть страной. Начало, при помощи которого управляется страна, долговечно и называется глубоким и прочным, вечно существующим Дао.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   50

Похожие:

Огненная млечномеда – Философия сонцеализма сварги icon Млечномеда – Философия 21 Века Сефирного сонцеализма белого Братства Иерархии сварги
Пятимерный Сефирный Поконный Сонцеализм Звездных Четвертаков с Горы на Борисфене огненной сварги. Алхимия Правды и Кривды в Пятой...
Огненная млечномеда – Философия сонцеализма сварги icon Закону Божьему
Огненная Библия, Антикризисная Философия Алхимии Трансгуманизма 21 Золотого века
Огненная млечномеда – Философия сонцеализма сварги icon Клянусь небом, обладателем путей звездных и в небе ваш надел и то,...
Млечномеда. Поконный Космопоиск Красного Коня и Белого Братства Огненной Иерархии Сварги
Огненная млечномеда – Философия сонцеализма сварги icon Античная трагедия и политическая философия Платона. Вопросы: в чем...
Возникновение философии. Философия и миф. Философия и религия. Философия как первая интегральная форма знания. Основные вехи истории...
Огненная млечномеда – Философия сонцеализма сварги icon Лекция что такое философия?
А. Первое определение формулируется, например, следующим образом: «Философия – это система взглядов на мир в целом и на отношение...
Огненная млечномеда – Философия сонцеализма сварги icon 1. Теоретические вопросы
Ильин И. А. Философия и жизнь. Ильенков Э. В. Философия и молодость. Дидро Д. Философ. Гельвеций К. А. О различных наименованиях...
Огненная млечномеда – Философия сонцеализма сварги icon Репрезентация проблемы национального самосознания в русской классической...
План: Определение философии. Соотношение философии и мировоззрения. Определение мировоззрения. Исторические типы мировоззрения (мифология,...
Огненная млечномеда – Философия сонцеализма сварги icon Самостоятельное осмысление курса «философия» Дать определения Тема...

Огненная млечномеда – Философия сонцеализма сварги icon Спиркин А. Г. Философия: Учебник. 2-е изд
О предмете философии и ее месте в системе научного знания § Философия и мировоззрение
Огненная млечномеда – Философия сонцеализма сварги icon Что такое философия?
Древнекитайская философия: конфуцианство, даосизм, легизм, их место и роль в древневосточной культуре
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
edushk.ru
Главная страница

Разработка сайта — Веб студия Адаманов