Огненная млечномеда – Философия сонцеализма сварги




Скачать 7.01 Mb.
Название Огненная млечномеда – Философия сонцеализма сварги
страница 8/50
Дата публикации 02.06.2015
Размер 7.01 Mb.
Тип Документы
edushk.ru > Биология > Документы
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   50
^

Дао дэ цзин 51-59


Святой Дух рыщет где хочет и дает людям дары и плоды. Апостол Павел говорит: "Дары различны, но Дух один и тот же. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания тем же Духом, иному вера... иному дары исцеления... иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.
^

По православному Катехизису стр. 42


Дары Духа (Исайя 11,23) дух премудрости, дух разума, дух совета, дух крепости, дух ведения, дух благочестия, дух страха Божия.
^

Человек-Храм Божий стр. 221



Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него.
Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет.


От Луки святое благовествование 16:16.

Комментарий СК:

**** Матрица Вселенной, её продольное Мандально – Торное изображение с Древом Сефирот, является Универсальной Медитативной картой. Веды и Откровения, прежде всего, учат Человека поклоняться своими Мыслями Нисходящему Брахману, или Св. Духу. Св. Дух ловит Человеческие Мысли телепатически и располагает их по Торно – Мандальной Ступеньчатой Эгрегориальной Иерархии, ведущей в Паранирвану в «зоне интереса Выживания» Живого Существа. Откровения учат нас, чтоб мы четко, КАЛКИ-АВАТАРНО ставили свои запросы = НОРМЫ на ДРЕВЕСНУЮ РАМУ Золотого Пути в Лучистую Паранирвану. Концентрируясь на сорока главных развитийных точках Матрицы Вселенной, как учил Будда, можно достичь Кристального Откровенческого Контакта с Нирваной и в Самадхи познать, в мере своего понимания, свойства Объекта Медитации, но, не сочетая эти свойства со свойствами Окружаюшей Вселенной, мы, почитая часть Развития, как все Развитие, конечно, впадаем в ошибку Идолопоклонства.

^ Приводим пример Идолопоклонства:

Святой Дух, известный под Именем Иегова, в свое время от Зверечеловека принимал Жертвы Всесожжения и учил убивать в Естественном Отборе своих врагов, (в некоторых жестких вариантах, - даже Кровной мести), постепенно избавляя Человека от его Зверских привычек. В свое время, для выживания Зверечеловека от агрессии такого же Полузверя – Соседа была полезной таковая Божественная Наука. Но если мы будем те Полузверские отношения располагать на Развитийном Золотом Пути в наше время или выше нашего сегодняшнего уровня развития, - то мы подобным Идолопоклонством, обладая Высокими Энергиями, погубим свою Жизнь.

Что мы увидим, «поклоняясь Акаше», или «Лунным Предкам» по Шанкаре в наше время медитативно, а ближайшее время, с Божьей Помощью, Приборно? Конечно, Человеческое Гермафродитное Прошлое и Человечо – Зверские его грехи. Божественной Солнечной Преображенческой Информации мы там не увидим. Почитать свой Ум, как Брахман, тоже не будет верно. Вернее будет почитать Тело за Церковь по И. Христу, поскольку Ум без Тела не будет работать, как Биокомльютерный Процессор без блока питания. Шанкара, наращивая Богопонимание, ставил на первое место Ум Человека, как Объект Связи с Богом, обеспечивающий Откровениями Земное Развитие. Но в наше время мы не должны почитать Человеческий Ум за Приборный Разум - Брахман, как это в свое время учили делать наши Предки, - сегодня, формируя Мышление Второго Шага, или Солнечное Райское Мышление, мы должны небольшие Природные Недочеловеческие возмоджности отделить от Приборных и видеть Развитийные Потоки на Золотом Пути, как Сверхчеловеческого Разума, так и Приборного.

Расположив ГрамМаТично ПРАТИКУ сатаниста наших дней, режущего кошку и тем самым ужесточающего свой характер, мы уверенно увидим, что такое Действо Невежества и Тьмы, прежде всего убивает развитийное время Человека, отвлекая его от Творения и мешая ему. То же мы можем сказать и о многих других Человеческих Грехах.

Обрежем Ветвь хилую, полусухую, не дающую Млечномеде Сварги Пре - Красного Плода:
^

Сатана, - Козёл в Бараньей Шкуре!



Василиск

Я жёг закон
Под сенью ивы
Сгрёб грунт могилы
Вот в эту длань.

И криком диким,
Что есть силы,
Созвал к полуночи
Немёртвых рать.

Когда в меня
Свой взор наметив
Святой укор блистал свинцом
Я жизнь вдыхал, я заряжался этим;
Не пал на нас
Клейма раба и глупости позор.

Ничей приятный яд
Не отравил нам души,
Ничей певучий трёп
Не очаровал нам уши.

Мы дрянь земли,
В грехе идём по суше.
Позор небес
Мы словом стали учим.

Мы отвратительны,
Нас не коснётся и смельчак;
Но никогда, поверьте нам,
Мы не встаём за так.

Дикие люди

Дикость однажды пришла к вам в дом,
Вы её встречали всем двором.
Пели с ней песни, наливали вина,
Она вас поразила и тихо ушла.

Дикие люди вышли на свет,
Дико твердят сумасшедший бред.
Все вокруг смеются, им в недомёк,
Что Дикость чрез глупость и в них попадёт.

Мило надрывая свои животы,
Что жира набирали от весны до весны,
Люди хохотали, плача до слёз,
Потом забывались, погружаясь в мир грёз.

Пусть прошло тому много лет,
Но стал диким теперь весь белый свет.
Дикие сердцем покончив с тобой,
На близких твоих пойдут волна за волной.


http://www.liveinternet.ru/users/sargelas/

Сатанизм Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Сатанизм — новое религиозное движение и мировоззрение, в которых образ Сатаны трактуется как позитивный символ могущества и свободы. На данный момент существует несколько разновидностей сатанизма, наиболее распространенным в XXI веке является Сатанизм ЛаВея, более умеренная форма, рассматривающая Сатану не более чем символ.

Определения сатанизма варьируют от «идеологии поклонения злу»[1] и «преклонения перед злым началом в жизни»[2] до «инвольтации к эгрегору Сатаны»[3] и «сплава идей и образов, олицетворяющих развитие, многообразие, величие, силу, могущество, творчество, индивидуализм, дерзость, гордость, знание — всего того, что способствует Жизни и ее развитию»[4]

Общие черты направлений сатанизма

С философско-мировоззренческими основами каждого из перечисленных направлений лучше всего знакомиться непосредственно на указанных ресурсах, тем не менее следует отметить общие для всех перечисленных движений черты:

Дьявол является центральной фигурой в сатанизме. Это естественно для религиозного сатанизма:

Жизнь и Смерть — во имя Сатаны. Вам надлежит служить Сатане, ибо Сатана — ваш Отец и Повелитель. Codex Daemonorum, V. Scavr.[20]

Но также разделяется атеистическим:

Все, чем правит Сатана, есть олицетворение Левого Пути. Сатанинская библия (The Satanic Bible), A.S. LaVey.[12]

Также большая часть традиций, признавая множество демонов, называет Сатану Aeterna Majestas (Вечным Повелителем) и владыкой Ада.[12][21]

Необходимость личного развития.

Религиозный сатанизм как правило предполагает длительную и довольно тяжелую тренировку адепта. В результате этой тренировки, впрочем, адепт обретает личную и магическую силу.[22]

Некоторые традиции даже напрямую говорят о достижении божественной силы (превращении адепта в одного из богов).[23] Сатанизм ЛаВея в меньшей степени требует личного развития, предполагая самообожествление индивидуума непосредственно в текущей фазе его развития.[12]

Отказ от христианского мировоззрения. Это включает как описанные в Библии «факты» (космогония, потоп, etc.), так и нормы христианской морали.

Отказ в отличие от «переворачивания» предполагает не «мораль наоборот», а иную систему ценностей, частично могущую совпасть с христианской.

Сатанизм независим от христианства, что подчеркивается всеми рассмотренными традициями. В зависимости от традиции, мировоззрение и отношение к вопросам чести и морали может существенно отличаться.

Магия. Все вышеприведенные традиции предполагают обращение к магии; при этом многие из них требуют развития, некоторые ограничиваются рекомендациями по конкретным ритуалам.

Комментарий СК:

***** Любознательный Читатель походит по Ссылкам Википедии, почитает Лавея и ИЖЕ С НИМ АВТОРОВ, подискутирует на Форумах с Сатанистами, как мы, - и удивится: Нет никакой серьезной Философии и Религии у Сатанистов! Есть малоорганизованный Паразитизм на Теле Трудового Народа, обильно обогощенный психической паталогией гнилого безделия с различными извращениями малоразвитого Человеческого Ума, да и только! И далее поступят предложения от Человека Разумного, как Трудовому Народу разделять Сатанизм, как Патологический Паразитизм по Категориям, начиная от Клиники и кончая Нормальными людьми, и избавляться ПРАВНО И СЛАВНО от Сатанинского Паразитизма.

- Не совсем так, Товарищ Искатель! Сатанинская Философия есть! Правильно Её надо назвать ТАНАТОЛОГИЕЙ = ЛОГИКОЙ СМЕРТИ. И Разум Сатанинский не надо искать проявленным у жидкомозглых обкуренных и опитых Кошкодеров, Мучителей Животных и себя, РАЗУМ САТАНИНСКИЙ ПРОЯВЛЕН В АНАРХИЗМЕ, который и назвать надо правильно, согласно Знаковых Религий Земли: не Анархизмом, а Сатанизмом, как и положено в Традиции. То, что Википедия называет Сатанизмом, - это только Экскрименты от настоящего Сатанизма, ФИЛОСОФИЮ = ТАНАТОЛОГИЮ которого, чтоб понять Сатанизм около Бога, нам надо искать в наше Время у Анархистов.

^ Сатана чрез Анархистов правит Бал!
Козлик от Б. Окуджава

Посвящение Серенькому Козлику
Пародия на тему: «Жил-был у бабушки серенький козлик»

Мне надо на кого-нибудь молиться,
Подумайте – какому-то козлу
Вдруг захотелось ёлке поклониться,
Хоть это не к добру и не ко злу.

Ещё я помню бабушкины плечи.
Мне было так светло и так легко.
И пел сверчок. И каждый божий вечер
Мне бабка кипятила молоко.

Потом мы, извините, пили, ели...
И бабушка играла на трубе...
Потом явился призрак синей ели –
И, извините, всё решил в судьбе.

Я ясно помню - сумерки, природа.......
Я выхожу с кошёлкой за порог.
Такая, видно, козликов порода.
Не сладок, видно, козликам пирог.

И пар струится из моей кошёлки.
И птички незнакомые галдят.
И смотрят из кустов такие волки-
Вы поняли, куда они глядят.

И ёлка вдруг становится как палка,
И волки вдруг становятся так злы.
Я слёзы лью - но мне себя не жалко.
Простите меня - прочие козлы.

Всё позабыв - и радости, и муки,
Смотрю на небо - шарики летят.
И боле ничего - лишь волки-суки.
Вы поняли, кого оне ядят.

Анархизм Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Анархи́зм (от др.-греч. αναρχω — от ἀν, ан, «без» + ἄρχή, архэ, «власть» + -изм) — политическая философия, заключающая в себе теории и взгляды, которые выступают за ликвидацию любого принудительного управления и власти человека над человеком[1].

Анархизм — идея о том, что общество может и должно быть организовано без государственного принуждения. При этом существует множество различных направлений анархизма, которые часто расходятся в тех или иных вопросах: от второстепенных, и вплоть до основополагающих (в частности — относительно взглядов на частную собственность, рыночные отношения, этнонациональный вопрос).

Анархизм — политическая философия, основывающаяся на свободе и имеющая своей целью уничтожение всех типов принуждения и эксплуатации человека человеком. Анархизм предлагает заменить сотрудничеством индивидов власть, существующую за счёт подавления одних людей другими и благодаря привилегиям одних по отношению к другим. Это означает, что, по мнению анархистов, общественные отношения и институты должны основываться на личной заинтересованности, взаимопомощи, добровольном согласии и ответственности (исходящей из личной заинтересованности) каждого участника, а все виды власти (то есть принуждения и эксплуатации) должны быть ликвидированы[2].

Семь базовых принципов анархизма

Теория анархизма вращается вокруг семи базовых принципов[источник не указан 268 дней]:

отсутствие власти

свобода от принуждения

свобода ассоциаций

взаимопомощь

разнообразие

равенство

братство

Отсутствие власти подразумевает, что в анархистском обществе один человек, либо группа лиц не будут навязывать свое мнение, желание и волю другим лицам. Это же подразумевает отсутствие иерархии и представительной демократии, равно как и авторитарного правления. Анархизм исключает любого рода призывы к построению общества тоталитарного типа, при котором все люди будут подвергнуты тотальному контролю, а все сферы человеческой жизни будут стандартизированы вплоть до полного единообразия. Как раз наоборот, анархизм призывает к максимальному развитию каждой отдельной личности и индивидуализированный подход к решению проблем и потребностей отдельных людей, если на это существуют возможности[9].

Свобода от принуждения предполагает отказ от принуждения одних людей другими к участию в какой бы то ни было деятельности, будь то в интересах отдельного человека или даже всего общества, против его воли. Участие в общественно значимых действиях либо проектах должно осуществляться по мысли анархистов не под внешним давлением, но при условии проявления личной ответственности перед обществом, частью которого он является[10].

Свобода ассоциаций предполагает, что в обществе, организованном на анархистских принципах возможны любого рода ассоциации для удовлетворения всех общественных потребностей, любые общественные структуры должны создаваться свободно объединившимися людьми, обладающими равным правом определять будущее общества[11].

Анархисты полагают, что на место власти должен быть привнесен принцип действительной низовой инициативы, когда люди сами, коллективно будут решать общественные вопросы, и индивидуально (без вреда для других) свои личные вопросы. Ради решения любых проблем, которые касаются общества в целом, а также осуществления проектов, которые затрагивают широкие слои общества, инициатива должна выстраиваться снизу вверх, а не наоборот, как это имеет место быть в современном мире[12]. Если будет необходимость в крупных организациях, например по сбору и утилизации отходов, развитию компьютерных технологий, использованию природных ресурсов, организации промышленного производства, энергоснабжения и чего бы то ни было ещё, анархисты предлагают создавать федеративные сообщества снизу вверх, вплоть до всемирного уровня, либо на конфедеративных началах, с широким разветвлением горизонтальных связей[13]. При создании федералистских образований анархисты предлагают осуществлять их через систему делегирования, с правом немедленного отзыва делегатов, базирующуюся на принципе императивного мандата. Федерации основываются на тех же базовых принципах, но действуют через представительство от коллективов. Такие делегаты не должны принимать решений за выдвинувших его людей, но должны выполнять возложенные на них обязательства (в этом и заключается принцип императивного мандата)[14].

Два последующих принципа взаимосвязаны. Взаимопомощь — это синоним сотрудничества. Когда люди работают сообща, их деятельность заметно эффективнее, нежели когда каждый работает поодиночке. Коллективное взаимодействие — это укороченный путь к достижению необходимого результата при возможно меньшей затрате усилий[15]. Разнообразие — залог наиболее полноценной жизни каждого отдельного человека, из которых состоит общество. Фордистско-тейлористская организация производства, стандартизация массового производства, унификация отчуждает людей друг от друга, способствует раздроблению общества на эгоистов, озабоченных лишь своими собственными интересами в ущерб окружающим. Данные тенденции, к тому же, способствуют разрушению окружающей среды, экологии[16]. С другой стороны, тенденции развития цивилизации способствуют развитию разнообразия рабочего процесса, дестандартизации и демассификации (что делает анархизм только более актуальным направлением общественной мысли), а потому ужасы конвейерезации человеческой жизни, неотъемлемо сопровождающие индустриализм выглядят, по крайней мере в странах уже прошедших процесс индустриализации, отходящими в прошлое[17]. Можно сказать, что разнообразие — это более экологичная форма организации, так как подразумевает индивидуализированный подход к производству и потреблению, и, кроме того, анархисты полагают, что общественные организации более эффективно удовлетворяют интересы людей тогда, когда те имеют возможность формировать их по своему усмотрению. Когда человеческая жизнь основывается на разнообразии, люди взаимодействуют более естественно и непосредственно. Кроме того, разнообразие приводит к тому, что отдельных людей становится все сложнее контролировать[18]. С другой стороны нельзя идеализировать понятие разнообразие, так как оно возможно и в капиталистическом обществе (и не только в той форме, в которой рассматривал этот вопрос Элвин Тоффлер), что порождает пресловутое «общество потребления», которое как раз наоборот облегчает осуществление власти государством и капитализмом, и, кроме того, способствует все более стремительному исчерпанию природных ресурсов[19].

Анархизм возможен лишь при так называемой «пространственной неопределённости», то есть когда невозможен тотальный контроль «сверху». К сожалению, развитие современных технологий лишь усиливают данный контроль, вроде бы не давая возможности такому строю, как анархизм[20]. Между тем, в сообществе свободных технологий есть другая неопределённость: между заказчиком и потребителем товара. Так что в этом смысле, как строй, анархизм в современных условиях все равно возможен.

Равенство — означает отсутствие иерархии, одинаковые для всех возможности удовлетворения своих личных потребностей в искусстве, творчестве, продуктах труда, а также равный доступ ко всем общественным благам, в том числе последним достижениям науки и техники[21].

Братство подразумевает, что все люди являются равными, что интересы и потребности одних не могут быть важнее и/или ценнее интересов и потребностей других людей.

Неправильное представление

По мнению сторонников анархизма, понятия «анархизм» и «анархия», принадлежат к числу тех, которые наиболее часто представляются общественностью в искажённом виде и ошибочно используются в значении «хаос» или «беспорядок» — при этом утверждается, что анархисты якобы желают общественного хаоса и возврата к «законам джунглей», то есть фактически выставляются сторонниками гоббсовской «войны всех против всех».

В ответ на это анархисты указывают, что греческую приставку αν- в слове «αναρχία» следует понимать как «отсутствие» т.е, безвластие, а не «противостояние» или «противоположность» (власти):

«Анархическая партия [ движение, если использовать современную терминологию - при. ред.] не побрезгала навязываемым ей названием и приняла его. Сначала она настаивала на маленькой черточке между ан и архией, объясняя, что в этой форме слово ан-архия, греческого происхождения, означает не "беспорядок", а "отсутствие власти". Но скоро она приняла его, как есть, не задавая лишней работы наборщикам и не отягощая своих читателей уроками греческого языка.

Таким образом, слово анархия вернулось к своему первоначальному, обычному и общепринятому смыслу, как-то выраженному в 1816 году в следующем замечании английского философа Бентама: "Философ, – писал он, – желающий изменить какой-нибудь дурной закон, не проповедует восстания против этого закона. Совсем иной характер у анархиста. Анархист отрицает самое существование закона, отвергает право закона приказывать нам, возбуждает людей к непризнанию в законе обязательного повеления и зовёт к восстанию против исполнения закона". В настоящее время смысл слова ещё расширился: анархист отрицает не только существующие законы, но и всякую установленную власть вообще; восстаёт против всякой власти, в какой бы форме она не проявлялась»[22]

Сторонники анархизма считают, что в последнее время эта философия, несмотря на представление анархии как стремления к хаосу и полному насилия беспорядку, получает всё большее распространение[23]. По их мнению, этому во многом способствует, в том числе, популярность движения за свободное распространение компьютерных программ, исходного кода, энциклопедий (в особенности компьютерных Интернет-энциклопедий, находящихся в максимально свободном доступе), свободный доступ к произведениям искусства и результатам научных исследований, а также анархические по своей сути проекты, вроде Freenet и «Венера» инженера Жака Фреско. А кроме того, росту популярности анархистских идей способствует кризис социального государства и крах авторитарных социалистических идеологий, что в особенности способствует возрождению анархистского профсоюзного движения:

«Для IWA в 1990-х главное событие (или ряд событий) был падением Железного занавеса в начале десятилетия. Различные восстания восточноевропейских рабочих были заключительным доказательством (как будто они были все еще необходимы) полной неспособности авторитарного коммунизма освободить рабочий класс. Несомненно, будущие возможности для расширения анархо-синдикализма теперь еще более ярки, чем те, что имели место десятилетие назад.

Социал-демократия теперь потеряла даже самое плохое оправдание себя как альтернативы глобальному капитализму. Рабочие все более и более оказываются перед фактом, что социал-демократическое профсоюзное движение не будет их защищать. В то время как возможности анархо-синдикализма имеются в большом количестве есть также всеобъемлющая опасность самим стать на реформистский путь, бросившись заполнить пустоту, оставленную реформистским профсоюзным движением»[24].
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   50

Похожие:

Огненная млечномеда – Философия сонцеализма сварги icon Млечномеда – Философия 21 Века Сефирного сонцеализма белого Братства Иерархии сварги
Пятимерный Сефирный Поконный Сонцеализм Звездных Четвертаков с Горы на Борисфене огненной сварги. Алхимия Правды и Кривды в Пятой...
Огненная млечномеда – Философия сонцеализма сварги icon Закону Божьему
Огненная Библия, Антикризисная Философия Алхимии Трансгуманизма 21 Золотого века
Огненная млечномеда – Философия сонцеализма сварги icon Клянусь небом, обладателем путей звездных и в небе ваш надел и то,...
Млечномеда. Поконный Космопоиск Красного Коня и Белого Братства Огненной Иерархии Сварги
Огненная млечномеда – Философия сонцеализма сварги icon Античная трагедия и политическая философия Платона. Вопросы: в чем...
Возникновение философии. Философия и миф. Философия и религия. Философия как первая интегральная форма знания. Основные вехи истории...
Огненная млечномеда – Философия сонцеализма сварги icon Лекция что такое философия?
А. Первое определение формулируется, например, следующим образом: «Философия – это система взглядов на мир в целом и на отношение...
Огненная млечномеда – Философия сонцеализма сварги icon 1. Теоретические вопросы
Ильин И. А. Философия и жизнь. Ильенков Э. В. Философия и молодость. Дидро Д. Философ. Гельвеций К. А. О различных наименованиях...
Огненная млечномеда – Философия сонцеализма сварги icon Репрезентация проблемы национального самосознания в русской классической...
План: Определение философии. Соотношение философии и мировоззрения. Определение мировоззрения. Исторические типы мировоззрения (мифология,...
Огненная млечномеда – Философия сонцеализма сварги icon Самостоятельное осмысление курса «философия» Дать определения Тема...

Огненная млечномеда – Философия сонцеализма сварги icon Спиркин А. Г. Философия: Учебник. 2-е изд
О предмете философии и ее месте в системе научного знания § Философия и мировоззрение
Огненная млечномеда – Философия сонцеализма сварги icon Что такое философия?
Древнекитайская философия: конфуцианство, даосизм, легизм, их место и роль в древневосточной культуре
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
edushk.ru
Главная страница

Разработка сайта — Веб студия Адаманов